「道諦」，應修八正道，來證得涅槃寂滅。
1 正見：
正確的知見。正見的培養，應多參研經典。儒家經典，處處指引
如何安身立命，為人處世的道理，尤其是論語，倫常的道理，講
得既廣且深，不失為導引歸向正見的聖典。
2 正思維：
正確的思考。有正見之後，由知到行，將正見付諸實踐，必須經
過思維。正思維的培養，平時的存心很重要。起心動念，應懷利
人丶救人的心念，念念正念。
3 正語：
正當的言語。言語可以顯示一個人的心態，也可以表現一個人的
修為。「言滿天下無口過」是正語的最佳典範。
4 正業：
正當的行為。業是造作的意思，通常稱為行為。
身丶口丶意三業清淨，才稱之為正業。
正業的實踐，應力行十善業。
5 正命：
正當的職業。命是生命，生命要存活必須依賴飲食，飲食的取得，
有賴事業丶工作，而且是從事正當的事業丶工作。
6 正精進：
正當的努力。「四正勤」:巳生惡令斷丶未生惡不生（慎心物於
隱微)丶未生善令生（凡事都往好的方面想）丶已生善令增長。
7 正念：
正確的觀念。以世間法來説，積極丶感恩丶知足丶謙下丶服務.。
以出世間法來說，即是「四念處」：
觀身不淨-常用此身，效法諸佛菩薩丶聖賢仙佛救渡眾生，
才能萬古流芳，香名遠播。
觀受是苦-
觀心無常-
對一切境界要看淡一點，不要太在意，寧可他人負我，我絕不負
他人。如此心態，面對一切境界才能自在。
觀法無我-
修學大乘的人，應以眾生為念，「但願眾生得離苦，不為自己求
安樂。」在念念眾生之中，完成「無我」的修持，在利他之中，
完成自利的修學。
8 正定：
正確的禪定。以各種方法，一心專注，不向外奔馳，成就入無
漏定，就可解脫自在。
能修八正道，可證得阿羅漢果。