孔門論道德修養：特重「盡己」、「行恕」，
也關心「交友對自身品德的影響」。
(一)、盡己（反求諸己）
※ 自我省察，知過能改
1、已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。
2、法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？
繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣！
3、過而不改，是謂過矣
4、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
5、曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？
與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
6、不患無位，患所以立。
7、不患莫己知，求為可知也。
※ 言、行方面的修為
1、以約失之者，鮮矣。
2、古者言之不出，恥躬之不逮也。
3、其言之不怍，則為之也難！
4、可與言，而不與之言，失人；
不可與言，而與之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
5、侍於君子有三愆：言未及之而言，謂之躁；
言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
6、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；
言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？
立，則見其參於前也；在輿，則見其倚於衡也；夫然後行。
7、巧言亂德，小不忍則亂大謀。
8、鄉愿，德之賊也。
9、道聽塗說，德之棄也。
10、見義不為，無勇也。
11、群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。
(二)、行恕（以己量人）
1、己所不欲，勿施於人。
2、夫子之道，忠恕而已矣。
3、以直報怨，以德報德。
4、躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣。
(三)、 明辨善惡、交友處群之道
1.忠告而善道之，不可則止，無自辱焉。
2.曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。」
3.群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！
4.益者三友，損者三友：
友直、友諒、友多聞，益矣；
友便辟、友善柔、友便佞，損矣。
5.益者三樂，損者三樂：
樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；
樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。
6.子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，
人焉廋哉？人焉廋哉？」
7.不可人云亦云：
子貢曾問：鄉人皆好之或皆惡之，何如？
子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」
資料來源: 網路.