(一)、基本主張
※ 主張以道德禮教治國，勝於政令刑罰：
1.道之以政，齊之以刑，民免而無恥；
道之以德，齊之以禮，有恥且格。
2.能以禮讓為國乎，何有？
3.君子學道則愛人，小人學道則易使也。
4.近悅遠來
※ 主張為政者必先為人表率，以身作則：
1.先之，勞之。
2.政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
3.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
4.子欲善，而民善矣！
5.君子之德，風；小人之德，草；草上之風，必偃。
※ 注重君臣的對等關係或互動方法
1.君使臣以禮，臣事君以忠。
2.臨之以莊，則敬；孝慈則忠。
3.勿欺也，而犯之。
※ 正名（名實相副，各盡其分，明人倫）
1、名不正，則言不順；言不順，則事不成；
事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；
刑罰不中，則民無所措手足。
2、君君；臣臣；父父；子子。
3、不在其位，不謀其政。
(二)、 施政方法：
※ 用人：知人善任、舉賢去佞
1、舉直錯諸枉
2、舉爾所知，爾所不知，人其舍諸？
※ 注重民生，施行教化：
1、先富後教：庶、富、教
2、足食、足兵、民信之矣：
以民信最為重要，「自古皆有死，民無信不立。」
3、輕徭薄斂：反對搜括民財
季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之，
子曰：「非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！」