修道與念佛

2015061022:26
 

修道的目地不外是要見性成佛,得以超生了死,脫離輪迴。
那麼念佛是否可以達到這個目的呢?

六祖壇經疑問品第三中,韋刺史問六祖,他常看到在家俗眾和
出家僧尼常念「阿彌陀佛」,希望能超生於西方極樂世界,請
為我解說,是否可行?六祖回答說,釋迦牟尼佛在舍衛城中解
說超生了死時,他說得很明白,西方極樂世界距離我們不遠,
如果用公里數來算,應有十萬八千里。這十萬八千,就是我們
身中的十惡八邪,「下根」的人,身中有十惡八邪,所以西方
極樂世界就很遠;但是「上智」的人,郤覺得很近。迷的人念
「阿彌陀佛」,求往生於西方極樂世界,但是覺悟的人,只是
去除自己身上的十惡八邪,讓自己的心清淨。讓我們的行為正
確。如此,西方極樂世界就在我們的目前。假如有不善的心,
念佛也很難到西方極樂世界的。只要我們先去十惡,便是走了
十萬里,然後除去八邪,就是又走了八千里。
(詳細請看六祖壇經第三章)


唐人筆記中「頻呼小玉原無事,只要檀郎認得聲」。原來主人
娘子有一個心中人「檀郎」,有一天,她發現檀郎來到她家的
院子外面,由於女子的矜持,不便直接叫他,只好大聲小聲叫
她的貼身奴婢「小玉」,以便讓檀郎聽到她的聲音。所以大聲
小聲叫她的貼身奴婢「小玉」,是她的手段,讓檀郎聽到她的
聲音,才是她的目的。

由以上兩個故事,我們可以知道,念阿彌陀佛和頻呼小玉都是
手段而已,要達到淨心的作用和讓檀郎聽到聲音,才是目的。

念佛,本身不是一件壞事,修道人當然可以念經、念佛,只是
我們的手段和目的要分清楚。修道人,如果要念佛,只是要讓
我們的心靜,達到淨心的作用。淨心之後,就要用我們的淨心,
去做我們應當做的事,就是修己和渡眾。這樣才不會失去我們
念佛的目的。

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