13 惜乎人間不識孝
世人多半不能真正體認孝的真義，
以為它是老生常談，不合潮流，
八股迂腐，因而輕視疏忽它。
值得我們警惕反省，宣揚導正！
孝的真義：
1.百善眾德之根本
行此一德，所有美德皆能做到。
2.超凡入聖之起點
孝悌仁義，人道盡而達天道。
3.天所賦予之靈明本性
各個具足無缺，人人能行。
否則即是自暴自棄，暴殄天物！
夫孝 天之經也
地之義也 民之行也
天之常道－天無私覆
天體的運行，規律而永恆。
地之常理－地無私載
大地生養萬物，各得其宜。
人之常行－率性而行
人應發揮本心，真人作主。
古聖人明此，以之教化人民。
孝道乃為人之根本
本立道生 家和萬事興
孝是人類本具之天賦靈明，
是眾德之首（根本 基礎 起始）。
根本建立，大道就由此彰顯，
孝悌忠信、仁義禮智、慈悲喜捨
等善德善行，自然而然表現出來。
以身示道 修身齊家 家和萬事興
惜乎世人 不識真孝
倫常顛倒 道理不明
以致造下 無邊罪過
苦海沉淪 何日盡矣
桃園明聖經：不孝子，惹災愆，虎唅蛇咬病相纏。
官刑牢獄遭充配，水火之災實可憐。
或是懸樑刀毒死，不孝之人苦萬千。
~~不孝造罪，苦海沉淪
斯今臨義
白陽修士 當篤志力行
挽化社會不良風氣
推廣三代同堂 提倡道化家庭
實踐孝悌治家 振興禮儀之邦
~~白陽修士的使命
此生立身行道於人間
少懷老安為心愿
行大大孝以慰父母
顯親揚名 開萬世太平
功崇德昭 孝範美評
子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。
禮運篇：使老有所終，壯有所用，幼有所長，
鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。
~~立大志 發大愿
14 回心復孝天理還
時時觀照省察自己的言行、心念，
讓靈明本性，當家作主。
恢復天理良心，尋回孝悌仁義，
才是愛親、敬親、慰親心的行為。
孝子反古復始 不忘其所由生
是以求修身嚴謹 涵養中和
不敢偏離正道
有形身軀－父母生養。
當飲水思源，孝事父母。
無形自性－上天賦予。
當修身嚴謹，涵養中和。
~~追本溯源，感恩圖報
修身嚴謹 (外在修為)
一切言行合乎中道，不偏不倚。
涵養中和 (內在修為)
守中－守護真心本性，
二六時中，勿使放失。
持和－待人接物處事，
秉持中道，無過與不及。
中庸：喜怒哀樂之未發，謂之中；
發而皆中節，謂之和。
若有心不存慎終之規 口不吐訓格之言
慎終追遠：為親送終，盡禮盡哀；
祭祀祖先，誠敬追思。
慎始敬終：為人處事，謹慎認真；
自始至終，一以貫之。
仙佛：
通達事理知終始，保有純真志向高。
好利不厭 淫行無度
私心詭譎 從惡如流
暴慢失禮 驕縱無德
忤親 逆親 傷親之心者
悔悟 思痛 改過
回復到赤子純真之情性
仙佛：
已做不是當記取，未做不得發誑語；
行端品正自期許，誓做清流最歡愉。
擇賢托身
以忠信仁義自勉
追隨聖賢，效法學習。~~耳濡目染，
鞭策自勵，精進不懈。
論語：『就有道而正焉。』
孟子：『尚友古人。』
能知所務 知所執.
所應專注精勤的事務
所應堅決秉持之原則
~~有方向、目標。
自強不息 又篤行信道
方為愛親 敬親 安慰親心之舉
更是轉禍為福之法.
~~仁孝、守道－－善報一定到。
天道好還 絲毫不爽
至理之言 勿忘
仙佛：
修己有道孝之立 衷心為莪不為蒿
詩經小雅蓼莪：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬勞。
仙佛：
衷心悔改志堅定 解親之憂方是賢
立身又能行道去 最能慰藉親心田
15 諸事不順因不孝
日常生活、交友、工作，諸事不能順
心如意，除了往世因果報應來到外，
多因不孝父母所起，當警惕改過。
太上感應篇：
天地有司過之神，
依人所犯輕重，以奪人算（一百天）。
算減則貧耗，多逢憂患。
觀今之天下 而言孝悌
人幾視為迂腐之談
皆謂不適于用乎
如今不重孝悌之人多矣
只重視科技功利（西方的 進步的 新鮮的）
漠視倫理道德（八股的 落伍的 平常的）
實則：孝悌是諸德之本，
人倫至理，是人人本具之性份。
古老，卻是永恆不變真理。
仙佛：
重視為人節義
皆適于古今之道沿
孝與悌非迂腐笑談
落實者自明詮
聖人之德 本於人倫
堯舜之道 不外孝悌
古來旋乾轉坤之偉人
皆出自孝悌中來哉
聖人 （堯舜禹湯 文武周公 孔顏曾孟）
旋乾轉坤之偉人 （商湯 周武 關帝 岳飛）
都是注重綱常，篤行孝悌的人。
不孝與不悌相因
事親與事長並重
故薄於倫常之地者 必無真事業.
不孝父母者 → 不會友愛兄弟；
不友兄弟者 → 不能孝父母。
不孝不悌者 → 不尊敬長上，協和同儕
~~得不到提攜愛護、人助、天助。
故，薄於倫常者，五倫都做不好，
人緣不好，事業也必難發展。
所謂入則孝 出則悌
人人興起 家家慕傚
則漸還淳古之俗
天下萬善 孝為之本
眾當自省 勉勵行之 福報自臻
仙佛：
今當思之 何能孝悌忠信 薪火相傳
~~重要課題 當深思之
16 怎知孝能感動天
孝能感動上天，諸事順遂，福壽緜長
~~例如：王祥臥冰求鯉，是孝心感動天地
的顯化，有其不可思議之處。
當然，孝順父母並非為了求福求壽。
而是發自本性，自然而然的行為。
~~真心孝親，必得老天庇祐，諸事順利。
孝當竭力 忠則盡命 以養父母
孝無始終 孝順不失 保其祿位
敬事則順 可以化民 則天之明
孝之大也 天地之經 民之也行
孝經：
以孝事君則忠；以敬事長則順。
忠順不失，以事其上，然後能保其祿位。
~~服務社會，造福人群 (上班族盡孝之方)
先王之教 陳以德義 博愛之心
莫遺其親 明王以孝 治天下也
以事其親 百姓歡心 有覺德行
四國順之 災害不生 天下和平
孝經：先王見教之可以化民也，
是故，先之以博愛，而民莫遺其親；
陳以德義，而民興行。
~~上行下效，修齊治平 (職場倫理)
聖人之德 加以孝乎 容止可觀
以臨其民 成其德教 行其政令
君親臨之 仁德歌頌
孝經：「子曰：…昔者，周公郊祀后稷以配天，
宗祀文王于明堂以配上帝，
是以四海之內，各以其職來祭。
夫聖人之德，又何以加於孝乎？」
~~以孝昭示天下
周公此舉，一因於己之孝心；
二亦在教孝也。
聖人的教化及施政，只是以身作則。
－施政做事必思：如何可以使人民安樂
－言行舉止必思：如何成為人民的法度
－容貌儀表必思：如何使人民瞻仰學習
人民衷心敬服愛戴他，學習效法他，
故，極易完成其德教，推行其政令。
~~效法聖人以身作則，成為表率。
莫善於孝 教民禮順 安上治民
風調雨順 修身慎行 通於神明
天佑社稷 世大同
孝經：昔者明王事父孝，故事天明；
事母孝，故事地察； ……
宗廟致敬，不忘親也；修身慎行，
恐辱先也；…孝悌之至，通於神明。
~~至誠至敬，感格于天.
一切福祿，皆由孝來。
如今三期普渡，
白陽修士
一要效法聖人，修身立德；
二要學習聖人教化百姓之方，
(以身作則，至誠至敬)
宣揚大道，推廣孝悌，挽化人心。
才能得天之佑，才能感動人心。
資料來源:摘錄自百孝經妙訓。