清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。
【字解】
＊源：是根本源流。
＊基：是根底基礎。
＊悉：是明悉的意思。
＊歸：是附納歸入的意思。
【章解】
這玄妙無邊的大道理，就含著清濁動靜呢！可是細心追究
輕清的天，還是重濁之地的起源呢？因為九重宗動天，本
係一氣流行而屬於動，可是確為地靜之基呢！人若是能夠
至誠無息的常清常靜，自然連天地都要歸納在你的本性中
呢！
【演說】
這一章是讓人知本的意思。前章說的降本流末，字義非常
深遠。恐怕人戀末失本，所以老子再再叮嚀。這樣的苦心，
真是令我呆叟也萬分的感激呢！而且又含著回轉先天的工
夫。後人多以此為搬精煉氣之解，實在貽誤不淺。
本來清、濁、動、靜，皆屬後天。
如先天無極之真理，那就無所謂了。
如先天無極之真理，那就無所謂了。
清者，顯而易見的是指「氣」而言。濁者，就是象了。都
知道由理而生氣，由氣而生象。所以地之為物，也不過是
氣包中的一彈丸而已。故此，清是濁的源頭呢！男清女濁，
也是這個道理。本來一有人身，即是後天。當初天生人的
時候，是秉受陰陽之氣，貫之一真理而成形。男秉乾道，
為清為動；女秉坤道，為濁為靜。故男子為女子的主，女
子為男子的助。聖人所說的：「出嫁從夫」就是此意。
知道由理而生氣，由氣而生象。所以地之為物，也不過是
氣包中的一彈丸而已。故此，清是濁的源頭呢！男清女濁，
也是這個道理。本來一有人身，即是後天。當初天生人的
時候，是秉受陰陽之氣，貫之一真理而成形。男秉乾道，
為清為動；女秉坤道，為濁為靜。故男子為女子的主，女
子為男子的助。聖人所說的：「出嫁從夫」就是此意。
不過現在的人，不明根本，不知道德，以致陰陽乘舛，男
女不分，綱常不整。以今昔之比較，實有天堂、地獄之分
別。寫到這個地方，不由得替世人捏一把汗。如是永墜沉
淪，何日出頭露面？幸今皇慈憫，真道復興，教人明白這
個道理，看破紅塵，衝開枷鎖。果能常清常靜，視天地為
逆旅，知光陰為過客。瀟瀟洒洒，逍遙界外，直如在世的
神仙。不拘於聲色，不囿於五行，真是到這個時候，連天
地也都歸納到自己的本性中了。
女不分，綱常不整。以今昔之比較，實有天堂、地獄之分
別。寫到這個地方，不由得替世人捏一把汗。如是永墜沉
淪，何日出頭露面？幸今皇慈憫，真道復興，教人明白這
個道理，看破紅塵，衝開枷鎖。果能常清常靜，視天地為
逆旅，知光陰為過客。瀟瀟洒洒，逍遙界外，直如在世的
神仙。不拘於聲色，不囿於五行，真是到這個時候，連天
地也都歸納到自己的本性中了。
詩曰：
萬物之靈人獨尊 性統四端智慧深
寄塵有性當知本 處道無為但率真
總戀聲色失覺路 難免沉淪困迷津
願爾皈依常清靜 誠報天恩與師恩
資料來源:摘錄自https://sites.google.com/site/shanshuge/xian-shang-yue-du/yi-guan-jing-dian/qingjingjingbaihuajie
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