公孫丑章句上 第六章 善之四端

2015101922:45

孟子曰:「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,
斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,
治天下可運之掌上。」

「所以謂人皆有不忍人之心者:今人乍見孺子將入於井,
皆有怵惕惻隱之心;非所以內交於孺子之父母也,非所以
要譽於鄉黨朋友也,非惡其聲而然也。」

「由是觀之,無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;
無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。

惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;
辭讓之心,禮 之端也;是非之心,智之端也。
人之有是四端也,猶其有四體也;
有是四端而自謂不能者,自賊者也;
謂其君不能者,賊其君者也。」

「凡有四端於我者,知皆擴而充之矣,若火之始然,泉之始達。
茍能充之,足以保四海;茍不充之,不足以事父母。」

 
本章是孟子闡述「性善」理論的重要篇章。

孟子由一般人「乍見孺子將入於井」,瞬間產生的惻隱之心,
確定人性本善的必然性。

進而推論惻隱、羞惡、辭讓、是非之心,是仁、義、禮、智等
善性的四端,如果不知道擴充發揚,那麼微弱的善端,可能就
會逐漸枯萎;如果能加以擴充,甚至能推恩於天下