若有諸菩薩，不厭生死苦；具足普賢行，一切莫能壞。
─六十華嚴經卷四六．入法界品第三十四之三
此偈是說，如果有人發了要學做菩薩的心願，便不該厭離
生死之苦，應當學習普賢菩薩那樣，一邊常隨佛學，一邊
恆順眾生。不論有多艱難的逆境困擾，也不會讓他退失救
度眾生的大菩提心。這是描述菩薩行者的信願堅貞，難捨
能捨，難忍能忍，難行能行。一般人如果厭苦離苦，便想
逃避現實世界，菩薩行者則是知苦、耐苦，救度眾生脫離
苦難，所謂「不為自身求安樂，但願眾生得離苦」，所以
菩薩不厭生死之苦。
有一對老夫婦，移民到美國紐約，依靠一位做護士的女兒
生活，住在醫院附近，隔鄰是教堂，教堂的後院是一大片
墓場。因此逢人就說，他們的家是在生老病死的娑婆世界，
精神上相當困擾，很希望搬出那個環境。他們的女兒卻持
不同的意見說：生老病死，正是她所服務的工作項目和工
作場所。這兩種心態，正好反映出厭離和不厭離的兩種想
法；很多人希望後世再來做人再來相會，也有好多人希望
這一生過了之後不再來到人間受苦，也有很多人希望活久
一點，以為好死不如歹活，活著雖然有許多麻煩，還是不
希望死亡。
但是發了大願的菩薩，不貪戀生死也不厭離生死。他們為
眾生而來，在生死的世間幫助在生死中受苦受難的眾生。
他們好比進入監獄幫助受刑人，跟他們一起生活，同甘苦
共患難。這樣才能使眾生親近、信賴、接受，才能對眾生
有所幫助。
「具足普賢行」，普賢菩薩具足萬行，發了十個大願，願
學佛法、願成佛道的目的，乃是為願一切眾生同出苦海、
同成佛道。凡是開始信佛學法的人，就是初發心的菩薩，
就當學習普賢菩薩廣度眾生的大悲願行。
「一切莫能壞」，是由於菩薩有信、願、行三種心的堅貞
不拔，所以不論在任何情況下都不會使他們失望、退卻、
後悔、中止，他們會繼續地再接再勵。如何才辦得到呢？
必須一次又一次地發願要學習普賢菩薩，不戀生死，也不
厭生死，便能做到。如果迷戀生命，就會貪生怕死；如果
厭倦生命，就會逃避責任。生命的可貴，不在於貪求一時
的享受；死亡的價值是在於完成了奉獻的任務。就在一生
又一生的生死過程中，成長了自我的悲智，消融了自我的
得失，便是生命的大圓滿及大圓融。
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