中國唯一被尊為經的佛書-《壇經》

2016031217:30
《六祖壇經》記載了中國佛教禪宗創始者,禪宗六袓慧能一生
得法傳法的事跡以及開導信徒的言教,內容豐富,
文字通俗易
懂,是研究禪學思想的重要依據。


六組壇經可分為三個部分,

第一部份即是在大梵寺開示「
摩訶般若波羅蜜法」。
第二部分,回曹溪山後,傳授「無相戒」。

第三部分,是六祖與弟子之間的問答。

在《壇經》中,「不立文字丶直指人心丶見性成佛」即為本經
的核心思想。而這也正是《壇經》在佛教史上,
所作出的主要
貢獻。


禪宗最根本的修行法就是修心。修行成佛唯一要做的就是修好
自己的本心,
而其他外在的諸多形式都可以不要。修行時,
必每天非得要念多少遍經文,而是保持內心的清淨。禪宗主張
不立文字,以心傳心」,不依賴佛教經文和經論,直接由師
徒之間面援,將佛的心印直接傳到修行者的心間。


禪宗又稱佛心宗,因為禪宗的宗旨在於顯現佛心印,開覺「
凡不二」之理。


六祖全力提倡「明心見性」,把修行集中到確立宗教世界觀的
思想轉變上,宣傳「一悟即知佛也」
,以心靈上的頓悟取代了
坐禪修行。突出強調自心的覺悟,
把佛性和自心非常緊密地聯
繫在一起。他立足於自心,
把自心的迷悟作為能否成佛的唯一
標準。


《壇經》認為「東方人造罪念佛求生西方,西方人造罪念佛求
生何國? 凡愚不了自性,不識身中淨土,
願東願西,悟人在處
一般」。又說「心地但無不善,西方去此不遙;
若懷不善之心,
唸佛往生難到。」「若欲修行,在家亦得,
不由在寺。在家能
行,如東方人心善;在寺不修,如西方人心惡。」


《壇經》同時還論述了什麼是功德,説:「見性是功,平等是
德。
念念無滯,常見本性,真實妙用,名為功德。」「內心謙
下是功,
外行於禮是德。」「不離自性是功,應用無染是德。」
自修性是功,自修身是德。」