習染積久養成的習性，卻是互相之間差異甚大。
「唯上知與下愚不移。」(《論語．陽貨》)是說：只有智慧打
開最多的智者和智慧封閉最深的愚者，他們的心性不會受外在
環境的污染和教化而改變。在「上知與下愚」之間，是絕大多
數的一般人，都能修養心性，也都會受到環境的影響。接受教
化可以升華，受到污染則會下沉，環境能起到污染的作用，但
同時也存在著能使人出污泥而不染的方法，那就是正法正道。
透過學習正道，一般人都能從修養心性中得到升華，這也許就
是禮樂教化的最終目的。
認識自己，從修養心性的角度來談，包含向內找自己不足的
一層意思。做什麼事時，不能總看別人的錯，而是要多看自
己哪裡做得不好，要改進。再進一步講，如果人能做到無執
無求，就能更好的認識自己。因為人在各種慾望和執著的帶
動下，是無法認識自己的，是找不到真正的自我的。只有去
掉人的不好的觀念，破除人的思想框框，盪去人心的污濁，
才能啟迪人的慧根，喚醒人的良知，使人看清真正的自己和
世界的一切。
陽貨 17-2