曾子病得很重，自料將要去世，便召他的門弟子來，囑咐弟子
們啟視他的腳和手，表示他的身體未嘗毀傷，接之便引三句詩，
說明他平時是那樣小心的保護身體。這三句詩的大意是說：
戰兢戒懼，像站在深水岸邊，惟恐墜落下去，又像走在消薄的
冰上，惟恐陷入冰下的水里。他告訴弟子，從今以後，他自知
可以免了，最後呼弟子一聲「小子」，要他們記住。
人皆有死，但有不死之性，普通人不知此理，不能率性修道，
以致如《易經•系辭傳》所說「精氣為物，游魂為變」，任
其生死變遷。曾子是學道之人，了解死生原理，所以不怕死，
只怕損道。道有體用，體是性，用是仁。性不可得而聞，但
可以仁來修明。仁的根本就是孝道。
《孝經》以不敢毀傷身體為盡孝之始，以立身行道為盡孝之
終。曾子力行孝道，平素功夫就是「戰戰兢兢，如臨深淵，
如履薄冰」，不敢一時疏忽，直到面臨身死，才敢說一個
「免」字。免就是免於損道，這是曾老夫子對弟子最切實的
身教。
泰伯 8-3