華嚴經說：「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；
心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。」
我們的行為有「身、語、意」三業，
一切行為的緣起就是「起心動念」；
從一念無明起造種種罪，所以改過也要從心裡改起。
眾生造罪，看似傷害別人，但受傷害最大的卻是自己的自性，
人造罪之後有罪惡感，變成自性的煩惱，
這又是對自性加一層的染污。
所以懺悔知過能改之後，就不要再去懊惱悔恨了；
「憶往期來念」都是染污自性的，
懺悔後也要放下它，不起執著心。
兩個有才幹、有才智的人，從不共語，從不溝通，暗地爭寵。
就因改革之事，意見相左，導致千年糾纏……。
他的老闆（漢景帝）如果有智慧，妥善運用二人，
將是社稷之幸，萬民之福。是一山不容二虎？還是因果牽連使然？
人物介紹：
晁錯：漢朝穎川人，有才智，個性急直，性情豪爽，處世嚴苛，
少有彈性，少好法學。漢文帝時為太常，累遷太子家令，
當時號稱「智囊」。景帝即位，對他言聽計從，寵幸無比，
遷升為御史大夫。
袁盎：漢朝楚人，個性剛直，賢能才幹。呂后執政，為呂祿家令，
文帝時為中郎，景帝時為太常，在文景二帝面前是個紅人。
唯文帝時，數次直諫，觸犯皇帝，後遷徙吳相，吳王優厚
相待。
悟達國師：生於唐朝，四川湄洲人，俗姓陳，七歲出家法名為知玄，
十四歲時即為皇帝、大臣、文武百官一萬人等講解
《涅槃經》，人稱「陳菩薩」。
前因
漢景帝及位時，晁錯任御史大夫。主張加強中央集權，削弱諸侯
王權力，也就是《削藩策》。當時吳楚等七國諸侯，驕傲放縱，
晁錯深恐諸侯謀變，建議削弱諸侯封地，七國得悉，便以討伐
晁錯為名，聯合起兵反叛。
景帝憂懼，召集大臣商討對策，
鼂錯奏說：「袁盎做吳相時，貪受吳王財物，專為吳王隱惡不奏，
以致造成今日的反叛，請先治袁盎罪。」
景帝召見袁盎，袁盎上奏辯說：「吳楚所以謀反，是因鼂錯建議
削弱諸侯封地，離間皇室宗親，請陛下斬鼂錯以謝諸侯，復還故地，
吳、楚叛兵，必可罷退。」
景帝為求一時苟安，批准奏章，派中尉到晁錯府上傳旨入宮上朝議事。
晁錯不疑有他，身著朝服跟著中尉上車進宮。車馬經過長安東市，
中尉忽取詔書宣讀，晁錯遂慘遭腰斬於長安東市，
死時猶著朝服準備上朝呢！
後果：
悟達國師因蒙迦諾迦尊者垂慈，為他解了多生宿冤「人面瘡」，
為報答此廣大恩德，於是在西蜀彭州九隴山結廬，朝夕禮誦，
所作的懺法即今之【慈悲三昧水懺】。
故事：
唐懿宗的時候，有一高僧名知玄者，德學兼優，嚴守戒律，
巧遇一位僧人，邂逅京都。但那位僧人得一種名稱「迦摩羅」
的惡疾，全身長滿了瘡，氣味腥臭，人皆掩鼻而過，無敢靠近。
唯獨知玄和尚很同情他的病苦，常常主動照應，一點也沒有
討厭和躲避的神色。
後來那位僧人的病好了，在各奔前程的時候，為了感激知玄和尚
的照顧，就對他說：「日後若有難解之事，可至西蜀彭州九隴山
找我，山上有兩株高入雲霄的松樹，是我居住的標誌。」
說完便離去。
後來知玄和尚，因為德行高深，故得唐懿宗的尊崇，在咸通十年
（西元八六九年），懿宗皇帝親臨安國寺，求教佛法，賜給知玄
講經寶座，座高二丈，以壇香為材，用金絲鑲成龍鳳花紋，旁設
磴道，並封其為悟達國師。國師升堂講經時，以一念驕慢心生起，
於座上見一珠飛入左膝蓋，旋即生出一個人面瘡來，有眉有眼，
有口有齒，與人面一樣，每天需飲食餵他，瘡像人一樣開口啖食，
一發作起來有如撕肝裂膽般痛苦。
雖召請了各地名醫，但皆搖手遜稱無藥可醫。
悟達國師這時，記起過去那位病僧臨別所說的話，於是便啟身
前往西蜀彭州九隴山去尋找。一日，傍晚時分，山路難行，
果然看見兩棵並立高聳入雲的松樹，再往前一看，是一座金碧
輝煌的殿堂，那位僧人就站在殿堂門口，引之入寺，兩人相見
甚歡。國師頂禮畢述說其苦。
僧人告之翌日巖下泉水洗濯，即能痊癒。
翌日清晨，那僧人命一孩童帶路，引領國師到巖下清泉之畔。
國師剛要捧水準備洗膝上「人面瘡」時。不料人面瘡竟大聲
呼喊：「不要洗！不要洗！你知識廣博、見解深遠，曾否讀
過西漢史書，袁盎與晁錯傳記？」國師回答：「曾讀過」。
人面瘡就譏諷地說：「您既然讀過了，可知袁盎殺晁錯之事？
往昔的袁盎就是你，而晁錯是我。當吳楚七國造反時，你在
帝前讒我，致使我腰斬於東市，這深愁大恨，我總想尋求機會
報復，可是你十世為僧，認真修行，持戒十分精嚴，冥冥之中，
有護法在旁保護，使我無法近身報復。如今由於你受皇上的恩寵，
生傲慢之心，使我有機可乘。今蒙迦諾迦尊者的慈悲，調解我們
的仇怨，賜我三昧法水（此三昧水是迦諾迦尊者三昧力的加持而
成三昧法水）令我解脫，所以我們之間的夙冤也告終結，從今
以後我不再和你為難作對。」
國師聽了，非常震驚，連忙掬水洗滌，一時竟痛入骨髓，暈絕在
地不省人事。復甦後，覺得腿已安然無恙，人面瘡已不知去向。
國師想要回寺禮謝那位僧人，但金碧輝煌的崇樓寶殿，居然消失
無蹤。於是他就在那裡築一間茅菴，從此不再下山。
悟達國師因此作水懺三卷，並命名為【慈悲三昧水懺】，流傳至今。
晁錯（人面瘡）與袁盎（悟達國師），兩人皆位居高位，
結果互讒互謗，互相陷害，做出正人君子所不應該做的事。
起初政見不合，這是觀點不同的是非問題，叫做「法執」。
本來對事不對人，但爭論到最後得不到合理解決，
就牽涉到我的立場，我的利益，我的前途。
堅持我和我的所有種種關係，形成「我執」。
由於雙方因為「我執」緣故，再進一步鬥爭，
就變成對人不對事的勾心鬥角了。
現今政界與商界，乃至企業內部都可借此故事，引以為誡。
景帝二年（西元前一五五年），晁錯提出的〈削藩策〉
到唐懿宗（公元860-874年），經歷一千多年的歲月。
袁盎十世為僧，精嚴戒律，精進修行；晁錯十世冤鬼，
百般計較，尋仇記恨。倘若晁錯能放下仇恨，將仇恨之心
轉為修行之心，把設計人面瘡的心思，一心向道，
我想他的成就決不在袁盎之下。
如是因得如是果，為人處世不得不慎，時時保持正念，
時時學習放下，逆來順受，順來觀破。
因晁錯與袁盎而有水懺，水懺引露眾生懺悔，感念二位菩薩示現。