我們今就羅什譯本來探討《金剛經》的內容主旨。
本經是從佛陀與弟子須菩提之間的問答開啟。
須菩提向佛陀提出二個問題：
凡人發無上正等正覺的菩提心之後，
一、云何應住？（如何安住、不退失無上菩提之心？）
二、云何降伏其心？（如何降伏妄心？）
佛陀由此闡述一切法自性空的道理，指出一切事物都是虛幻不實，
若要成就無上智覺，則要破除一切執著，掃除一切法相。
同時，也舉很多例子說明破「我執」及「法執」，
才能得解脫，成就佛道。
於本經的主旨，歷來註釋家有多種說法。
六祖惠能大師認為本經的宗旨為：「應無所住，而生其心。」
江味農認為《金剛經》的宗旨，
可以說是：「信心清淨，則生實相。」
印順法師闡述此經宗要：
「如佛為 須菩提說如此發心，直至究竟菩提，徹始徹終的歸宗
於離相無住。⋯⋯般若無所住，無所住而生其心；不取諸相，
即生實相，即名為佛。須知般若無住的現覺，即離相菩提的分證。」
嚴法師指出全經的要旨在：
心有所住，即離無上菩提之心；心能降伏，即是無上菩提之心。
也就是要達到「心無所住」的境界。
星雲法師認為《金剛經》主旨可以用16個字概括：
「無相布施，無我度生，無住生活，無得而修。」
也有說法，認為本經的主旨是： 「無我、無相、無修、無證。」
然各大德專家所表達的字詞不同，但都在強調「心要離相」。
亦即要發成佛的無上菩提心，
要能「離相無住」、「降心離相」、「破相顯性」，
也就是破除形相，顯出這個形相內的本性。
即是要人放下執著、仇恨、貪念，寬容處世，活得輕鬆自在，
超越自我的利害得失，以無私無我的智慧，處理一切的人事物。
我們「滅一切相」才能「證諸佛心」，
就能「離一切相，為一切善。」或「無住處生心，生心處無住。」
惟應無所住而能生實相，能不住著於任何事物，
心不著色、聲、香、味、觸等世俗觀念和概念，
不著人我相等，自然就會有自在的清淨心。