哀公問政。
子曰:
「文、武之政,布在方策。其人存,則其政舉;其人亡,則其政息。
人道敏政,地道敏樹。夫政也者,蒲盧也。
故為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。
仁者人也,親親為大;義者宜也,尊賢為大。
親親之殺,尊賢之等,禮所生也。」
「故君子不可以不修身,思修身,不可以不事親;
思事親,不可以不知人;思知人,不可以不知天。」
「天下之達道五,所以行之者三,
曰君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友之交也,
五者天下之達道也。
知、仁、勇三者,天下之達德也,所以行之者,一也。」
「或生而知之,或學而知之,或困而知之,及其知之,一也。
或安而行之,或利而行之,或勉強而行之,及其成功,一也。」
子曰:「好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。」
「知斯三者,則知所以修身;知所以修身,則知所以治人;
知所以治人,則知所以治天下國家矣。
凡為天下國家有九經,曰:修身也,尊賢也,親親也,敬大臣也,
體群臣也,子庶民也,來百工也,柔遠人也, 懷諸侯也。
修身則道立,尊賢則不惑,親親則諸父昆弟不怨,敬大臣則不眩,
體群臣則士之報禮重,子庶民則百姓勸,來百工則財用足,
柔遠人則四方歸之,懷諸侯則天下畏之。
齊明盛服,非禮不動,所以修身也。
去讒遠色,賤貨而貴德,所以勸賢也。
尊其位,重其祿,同其好惡,所以勸親親也。
官盛任使,所以勸大臣也。忠信重祿,所以勸士也。
時使薄斂,所以勸百姓也。日省月試,既稟稱事,所以勸百工也。
送往迎來, 嘉善而矜不能,所以柔遠人也。
繼絕世,舉廢國,治亂持危;
朝聘以時,厚往而薄來,所以懷諸侯也。」
「凡為天下國家有九經,所以行之者,一也。」
凡事豫則立,不豫則廢。言前定則不跆,事前定則不困,
行前定則不疚,道前定則不窮。
在下位不獲乎上,民不可得而治矣;
獲乎上有道,不信乎朋友,不獲乎上矣;
信乎朋友有道,不順乎親,不信乎朋友矣;
順乎親有道,反諸身不誠,不順乎親矣,不明乎善,不誠乎身矣。
誠者,天之道也;誠之者,人之道也,
誠者不勉而中,不思而得,從容中道,聖人也。
誠之者,擇善而固執之者也。
博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
有弗學,學之弗能,弗措也;有弗問,問之弗知,弗措也;
有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;
有弗行,行之弗篤,弗措也。
人一能之己百之,人十能之己千之。
果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強。