一、佛前聞法華經一偈一句,乃至一念隨喜,
我皆與授記得阿耨多羅三藐三菩提。
二、如來滅後,有人聞法華經,乃至一偈一句,
乃至一念隨喜,我皆與授記。
三、有人受持、讀誦、解說、書寫,於此經卷敬視如佛,
種種供養,乃至合掌恭敬,藥王當知,是諸人等,
已曾供養十萬億佛,愍眾生故,生此人間,
應以如來供養而供養之。
四、佛滅度後,能為一人說法華經,當知是人則如來使,
如來所遣,行如來事,何況於大眾中廣為人說。
五、一劫,毀罵佛,其罪尚輕:
以惡言毀在家、出家讀誦法華經者,其罪甚。
六、有讀誦法華經者,當知是人以佛莊嚴而自莊嚴,
為如來肩所荷擔,所至之處,應隨向禮,恭敬供養,
尊重讚歎。人中上供而供養之,持天寶衣以散之,
天上寶聚,應以奉獻。
七、佛告藥王,我所說經典無量千萬億,此法華經最為
難信難解,此經是諸佛秘要之藏,不可妄授與人,
諸佛世尊之所守護,從昔以來未曾顯說,
此經如來現在猶多怨嫉,況滅度後?
八、如來滅後,能書、持、讀、誦、供養、為他人說者,
如來則以衣覆之,又為他方現在諸佛所護念,
是人有大信力,志願力,諸善根力,當知是人與如來共宿,
則為如來手摩其頭。
九、藥王,在在處處,若說、若讀、若誦、若書,若經卷所在
之處,皆應起七寶塔,極令高廣嚴飾,不須復安舍利,
因此經已有如來全身。
十、若人行菩薩道,若不能見、聞﹑讀、誦、書、持是法華經者,
當知是人未善行菩薩道,若有得聞是經者,乃能善行菩薩道。
十一、有眾生求佛道者,若見、若聞是法華經,聞已信解受持者,
當知是人,得近阿耨多羅三藐三菩提。
(挖井、乾土、濕土)
十二、若未聞、未解、未能修習是法華經,當知是人去阿耨多羅
三藐三菩提尚遠。若能得聞解、思惟、修習是法華經,
當知是人近阿耨多羅三藐三菩提。
因一切菩薩阿耨多羅三藐三菩提,皆於此經出。
此經開方便門,示真實相,此經深固幽遠,無人能到,
今佛教化菩薩而為開示。
十三、若菩薩聞是法華經,驚疑怖畏,當知為新發意菩薩,
若聲聞人聞是經,驚疑怖畏,當知是為增上慢者。
十四、藥王,若有善男子、善女人,如來滅後,欲為四眾說是
法華經,云何應說? 是善男子、善女人,
入如來室,著如來衣,坐如來座。
十五、如來室者,一切眾生中大慈悲心是:
如來衣者,柔和忍辱心是:
如來座者,一切法空是。
安住是中,而不懈怠心,為諸菩薩,及四眾廣說是法華經。
藥王,我於餘國遣化人,為其集聽法眾,亦遣化四眾,
聽其說法。
十六、若說法者在空閒處,我時廣遣天龍八部,聽其說法。
我雖在異國,時令說法者得見我身,
若於此經忘失句讀,我還為說,今得具足。
(說法突然靈感)