對一個修行者而言，
希望能達到智德兼備，覺行圓滿的開悟解脫境界。
可是，卻如佛陀所云，只因妄想執著而不能證得，
亦即，心中有太多的缺漏，諸如貪，瞋，痴，慢，疑
而無法達到漏盡通的境界。
布施行善，若是心不甘、情不願，甚至讓受者的尊嚴受到傷害，
如此縱有善行，一直執著於功德相，布施的功德也會漏了。
故，金剛經云:若菩薩不住相布施，其福德不可思量。
亦即，達到所謂的三輪體空，無人，無物，無我，
換言之，當行布施時，
忘掉受施者及所施物，最後把自己也忘了，
一切發自內心，無分別對待，而得自在解脫。
幫忙別人做了不少好事，
若一直抬高自己，自我膨脹，這就是功德有漏了。
平日說好話、做好事、存好心，積聚不少功德福報。
突然遇逆境，就大發牢騷，口不擇言，怨天尤人，
原本的義行福報，就會漏了。
一面賺錢，一面浪費；
一面種植，一面踐踏，
此即有漏世間，有漏的眾生，常沉苦海，難得解脫。
故，當以戒定慧三學來增強心靈的免疫力，去除貪瞋痴三毒，
輔以慈悲喜捨四無量心增加功德力，
再加上布施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若六度波羅蜜
來克服慳貪，毀犯，瞋恚，懈怠，散亂，愚痴諸有漏，
以達功圓果滿，而得究竟解脫。