許多人自以為懂得佛法，就拿著一知半解的常識，任意理解佛法。
我最近就聽到一種很奇怪的說法，說：「佛法教人『斷念』，
遇到煩惱的時候，丟開它，不去想，煩惱就沒有了。」
其實佛法裡根本沒有「斷念」這個名詞，
我只聽說「心行處滅，言語道斷」的名句，
此在佛法裡說的是「無念」。
所謂「無念」，是沒有妄念，沒有煩惱心，也就是「心無所住」。
看到了只是看到，聽到了只是聽到，而不產生好惡。
因為心裡有了好惡的分別，就會有執著，
喜愛的就想佔有，討厭的就會排斥，患得患失，煩惱就來了。
所以，用「斷念」來對付煩惱，那是什麼都不想，
讓腦筋暫時休息一下，對想得很累的人來說大概有效，
但絕非解決煩惱的根本之道。
真要斷煩惱，是要面對它、接受它、處理它、放下它，
而不是逃避它。
有位詩人說：「如果生命只是一杯清水，我寧可它是一杯苦酒。」
這種想法以佛法的立場來看，是相當消極悲觀的。
很多人以為佛法是一種遁世的思想，
跟魏晉時期竹林七賢的隱遁思想混為一談。
其實，那種思想不是真正的佛法。
當然，現在也有些佛教徒以為長時間打坐、讓心安靜下來，
就是修行，如果是這樣想，就很容易產生厭世思想，也很容易出家。
但是，佛法其實是最積極入世的。
《六祖壇經》說：「佛法在世間，不離世間覺。」
《維摩經》裡也說：
「譬如高原陸地，不生蓮華；卑濕淤泥，乃生此華。」
即蓮花是出於污泥而不出於高山，在眾生煩惱之間做因緣觀想，
清清楚楚的瞭解世間一切現象都是幻化，當下即空，
所以，不會起煩惱。
不過，這些道理很多人都明白，但是不會用。
佛法難聞，佛法難行，倒不是佛法深奧難懂，
而是一般人即使聽到了，也當它只是能說不能行的理論。
其實佛法很簡單，說來說去只有幾句話，貴在能確實的做。
我從小就覺得佛法很好用，所以一心弘法，信心堅定。
--- 摘取自《人行道》