文殊師利問疾品 第五 (11)

又復觀身無常、苦、空、非我，是名為慧。

雖身有疾，常在生死饒益一切而不厭倦，是名方便。

又復觀身，身不離病，病不離身。
是病是身，非新非故，是名為慧。

設身有疾，而不永滅，是名方便。

文殊師利，有疾菩薩應如是調伏其心。
不住其中，亦復不住不調伏心。

所以者何？若住不調伏心，是愚人法；

若住調伏心，是聲聞法，

是故菩薩不當住於調伏、不調伏心。