都指「應無所住，而生其心」，即在塵不染塵。
所謂的「天命之謂性」，也就是說，這一念心人人本具，
天命就是本具的性天，法爾如是，本來圓滿。「率性之謂道」
修行人要能時時刻刻保持這一念心性，才是最實在的「道」。
「道」，就是我們這念無住心、無為心。
師曰：「前念不生即心，後念不滅即佛；成一切相即心，離一
切相即佛。明師「一指中央會」，當下無所住，就是「前念不
生」。這裡的「心」是講「體」是「真心」，真心原來就清淨
無染。「後念不滅」，就是「而生其心」丶「但用此心」的意
思。這句是講「用」；依本體所起的妙用
能幻化成就一切相的是「心」，
能不住萬法一切相的就是「佛」。
這裡的「心」是指第八阿賴耶識心，是講心的作用，所謂「三界
唯心，萬法唯識」丶「心生種種法生」，所以能成就萬法一切相
的是心的妙用。「離相」不是遠離，而是在一切相中又能不住一
切相，正所謂「在塵不染塵」，金剛經説：「離一切諸相，即名
諸佛。」