子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。
仁者安仁，知者利仁。」
孔子說：「心中沒有仁德之心的人，不會長久安貧守道，也不會長久
知足常樂的。有仁德之心的人安份守己，知道如何安心、安定自己的
欲望，這欲望不是為自己，而是為大眾的利益。所以有智慧的君子，
會不斷開發啟端自己利益眾人的仁德之心。」
子曰：「富與貴是人之所欲也；不以其道得之，不處也。
貧與賤是人之所惡也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，惡乎成名？
君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
孔子說：「富貴是人們所想要擁有的，但君子不以旁門左道的方法
取得富貴。貧賤是人所不喜歡擁有的，但是小人卻以違反道德的行
為去擺脫貧賤。君子忽略了仁德，難道不怕惡名昭彰嗎？所以，君
子在二六時的生活中，都不違背仁德，就算是突然的人生變化遭受
挫折，生活困迫不安，或是流亡失所，都不改仁德之志。
子曰：「我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，
其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？
我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也！」
孔子說：「現在社會，我看不到有仁德，忌惡如仇的君子。有仁德
的君子盡其所能培育仁德，忌惡如仇的君子，不會讓違背良心、讓
無恥的事，發生在自己身上。試問；現在我們待人處世，還可以在
二六時中，盡全力將仁德納於心中嗎？現今世人願意力行仁道的人
非常少，但是可能有吧！只不過我還沒遇見。」
子曰：「朝聞道，夕死可矣！」
孔子說：「人生知道「道」是上天賦予我們的本性，並能把握時間
落實去實現它，就算隨時面對生命交關或最後瀕臨死亡，也覺得沒
什麼遺憾了！」
子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！」
子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」
孔子說：「要做一位有道德的修養的仁人君子，如果窮困到衣、
食簡單都感到羞恥的話，就不必與他談論君子之道了！」
孔子說：「有德的君子，用心生活在食衣住行上，不管貧苦富貴，
不比較、不貪戀、也不憎恨，不離正道，完全執行在「安於貧窮；
樂於守道」的價值觀軌道。」
子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出。
門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣！」
孔子說：「曾參啊，我的綱常倫理的正道是來自於上天，讓我知道
身、心、靈能合一，言行舉止合一，所以言行舉止可以與天命契合，
並且能貫徹始終。」曾子回應說：「是啊！」後來孔子出去之後，
其他的學生就問曾子：「孔夫子的意思是什麼呢？」曾子就說：
「夫子的道理，就是忠與恕的道理而已。」
註:「天命之謂『性』，率性之謂『道』」
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
孔子說：「看到德性高的賢能人士，就想與他學習一樣的品德。
見到毀道敗德的人，以他的錯誤為借鏡，反省自己有沒有這樣的錯誤。」
子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」
孔子說：「侍奉父、母時，看到父、母有違倫常的言行舉止發生；
就要趕緊規勸、諫言。如果父母不聽我們的規勸、諫言，我們所呈
現的態度也要恭敬，並且不能夠以長輩的姿態去教訓父母。
規勸父母這件事雖然很辛勞，可能不一定馬上達到效果，
但是我們卻要不斷的去做，而且沒有怨言。」
子曰：「父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼。」
孔子說：「父母的年紀一定要記得，第一高興；父母健在，可以盡孝道。
第二憂慮；父母雖然健在，可是年紀愈來愈大，活在人間的歲月愈來愈
短。父母一旦離開人世，做兒女的再也不能承歡膝下了！」
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