大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，
其覺也形開。與接為構，日以心鬥。縵者、窖者、密者。小
恐惴惴，大恐縵縵。其發若機栝，其司是非之謂也；其留如
詛盟，其守勝之謂也；其殺若秋冬，以言其日消也；其溺之
所為之，不可使復之也；其厭也如緘，以言其都洫也；近死
之心，莫使復陽也。喜怒哀樂，慮歎變慹，姚佚啟態；樂出
虛，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎！
旦暮得此，其所由以生乎！
非彼無我，非我無所取。是亦近矣，而不知其所為 使。若有
真宰，而特不得其眹。可行己信，而不見其形，有情而無形。
百骸、九竅、六藏，賅而存焉，吾誰與為親？汝皆說之乎？其
有私焉？如是皆有為臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其遞相為
君臣乎？其有真君存焉？如求得其情與不得，無益損乎其真。
一受其成形，不亡以待盡。與物相刃相靡，其行盡如馳，而莫
之能止，不亦悲乎！終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知
其所歸，可不哀邪！人謂之不死，奚益！其形化，其心與之然，
可不謂大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我獨芒，而人亦有
不芒者乎？夫隨其成心而師之，誰獨且無師乎？奚必知代而心
自取者有之？愚者與有焉！未成乎心而有是非，是今日適越而
昔至也。是以無有為有。無有為有，雖有神禹，且不能知，吾
獨且奈何哉！