人與人的關係是建立在禮貌之上，但是今天社會上懂禮貌
的人太少了，發自內心真正懂禮貌的人更少。
有些人是為了自己的生意，和自己有利害關係時，不得不
說幾句有禮貌的話，表現出禮貌的行為，若對於不相干的、
疏遠的人，卻沒有禮貌。
在日本，見到人時，一定會互道早安、午安及晚安，孩子
要出門上學及回家之時，也都會稟告父母親。
我曾經在臺灣看到一位年輕人等車時，東張西望踩到一位
老人家，他一看是一位老人被踩了一腳，便趕快跑，一句
對不起的話也不說。老人便追上去對年輕人說：「對不起
啊！我的腳嚇了你一跳。」這老人是希望年輕人記取這個
經驗，以後踩到別人要說一聲對不起。
站在佛教的立場，有三個禮儀項目：
（一）身儀的禮讓、禮敬：
佛教徒合掌、軍人敬禮、一般人鞠躬都是禮貌，行、住、
坐、臥，待人接物中，謙讓、誠懇的態度也是一種禮貌。
（二）口儀的讚美、慰勉：
有時即使對方錯了，也要慰勉一下，對的更應該讚美才是。
對方如有二點正確、八點錯誤，我們應該讚美他對的二點，
而慰勉錯誤的八點，告訴他現在雖錯了，但是下次一定會
改善。
對父母師長等長輩，對諸佛菩薩乃至祖先，也可用身儀、
口儀來表示我們的尊敬。對活著的人要讚美、慰勉，對亡
者也該讚美他們在世時的美德。
（三）心儀的真誠、懇切：
我們應該用真誠懇切的心來敬上禮下，對人對事都以感恩
感謝的心來接觸，如果心裡不誠懇，任何一個外表的禮儀，
做得再莊重都不能感動人。
在任何儀典中，若用物質的浪費來鋪張，只是資源的損失，
講究場面，僅是虛榮的滿足，不是真正的禮儀。
唯有以真誠懇切的心儀，讚美慰勉的口儀，謙躬整潔的身
儀，來舉行儀典，才是真正有益於社會的禮儀。
（節錄自《禪的世界》）
