不當趣所愛，亦莫有不愛；愛之不見憂，不愛見亦憂。
─法句經卷下．好喜品
這首偈是說，不要拚命追求所喜愛的東西，也不要對迎面而來
的事物有所厭惡。對凡夫而言，喜愛的東西不見了會憂愁，討
厭的東西出現了也會憂愁。這是討論欣喜與厭惡的統一和對立。
教我們不要在愛恨好惡之間掙扎，陷自己於矛盾痛苦之中。
人如果希望生活得快樂，對於所愛的東西盡量少一點，乃是沒
有偏愛；最好也沒有不愛的東西。《六祖壇經》也勸人學習著
「瞋愛不關心」的心境，不要讓自己有瞋有愛，否則就是煩惱。
瞋愛是相互關連的，沒得到的想得到，追求時擔心得不到，得
到了的又愁著會失去。心裡永遠有負擔，永遠沒有安定感。
凡有所喜愛、有所厭惡，就是有所困擾、有所束縛，不得解脫。
換句話說，只要世上有一樣東西是你所喜歡的，或是你所討厭
的，你就被它困惑了。欣厭交加，患得患失，便是痛苦的人生。
心胸豁達的人，應該養成超越於欣厭及愛憂的觀念，沒有非要
追求到手不可的東西，也沒有什麼已討厭到非得除去而後快的
事物。看到喜歡的東西、遇到喜歡的事物，要問一問為什麼喜
歡？是跟自私的自我有關呢？還是與大眾的幸福有關？事實上，
有的所謂喜愛及憂慮，根本沒有意義，也沒有道理，只是一時
的風氣，或者是一時的興趣使然。因此，希望活得幸福的人，
最好不要有愛或不愛的東西，也不要有或喜或憂的事物，應當
練習隨遇而安、隨緣而動的修養工夫，環境需要自己怎麼樣，
就怎麼樣去面對它、因應它，就可到處安心和安身了。否則對
所愛的東西拼命追求而到不了手，對不愛的東西拼命排斥又揮
之不去，都是很煩惱的事。
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