布施有三種，第一種「財施，謂以己所有財物，施與他人，
令其安樂」。這財布施，財布施
六十一年前，我初學佛的時候，章嘉大師教我修布施，跟我
講大
人家請教，從哪裡下手？他告訴我，
施，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長
壽，佛氏
在年輕的時候，確實如果要沒有遇到佛法
也很淒慘，造作許多罪業不知道懺悔。命中沒有財富，換句
話說，過去
貧窮，財施果報是財富。這一生得大財富的
中修財布施修得多，這一生回報多。我們如果不學佛，對這
個道理不懂，財
清楚。為什麼有的人那麼有錢，有的人那麼貧窮
人就怨老天不公平，這種念頭就造業。可是幾個人曉得這裡
頭道理？我們沒有遇
大乘經裡面說這些都說得很多，縱然是從資料裡面查出來的，
資料根據的經論不一樣，有些
合起來看才能看到它真正的意思。這一點也是要我們注意到
一、二種資料不夠，各種資料找
像《成唯識論》這分資料就不是很完整的，這三種布施的果
報
施波羅蜜，知道布施有好處。但是
滿，菩薩修布施度，修這個十度圓滿，圓滿的相是什麼？什
麼叫圓
有了，布施度就圓滿了。
六度是對治六種重病，眾生嚴重的煩惱習氣，就是重病，第
一個就是慳貪。你看看慳是吝嗇
貪是希求，希望得到。現在這個慳貪可以說是到了極處，不
但要
屬於盜的行為，要人家命是殺的行為
殺生、偷盜，還得了嗎？殺盜淫連著的，殺生、偷盜、邪淫。
今天這
一年比一年增長。所以許多人懷疑，這
人活在這個世間還會有幸福嗎？這個問題不是隨便提出來的，
是非常
羅蜜確確實實能安定社會、能化解衝突
帶回安定和諧。這裡頭的理與事要懂，要把它講圓，要把它
講活了，我
不是假的。
歡喜布施的人，無論從事哪個行業，都會有非常好的經營效
果。如果是以慳貪心去經營事業
利益，利益是命裡有的。命裡沒有的，用什麼樣的手段都得
不到
自己不知道。罪孽要重的話，說不
上，不是病痛就是橫禍。所以古聖先賢、諸佛菩薩總的原則，
都是
利益別人為第一，自己吃一點虧也無
每個人都比我好。有這個念頭，這個念頭是菩薩心，這個心
好。如
會把命裡頭那些缺點補過來，命裡沒有
書人一樣，命裡沒有功名他能考取，他可以得到。佛氏門中
有求必應，
布施決定有好處，有能力多施，不要怕我施
了，沒有那回事情，你施掉了自然就過來。你才能夠證明，
佛經上所說的一