為甚麼中國人管妻子都叫太太、內人？
據說，「太太」一詞源自「周朝三太」，即太姜、太妊、太姒。
這三位妻子都非常偉大，分別是周朝八百年江山開基創業的前
三位君王——太王、季歷、文王的妻子。婆媳三代，個個誠莊
恭敬，行為處處合於道德規範。
「三太」母儀天下，施化家國，為天下女子所傚法，後世便尊
自己妻子為太太，希望自家妻子的賢德可比這三位國母。
太姜是周太王的后妃，她的兒媳是太妊，孫媳是太姒，合稱
「三太」，是周朝三位開國先君的夫人、母儀天下的典範，
輔佐和教化了開萬世太平的幾位君王，成就了周公的聖德。
周公被尊為儒學奠基人，是孔子一生最崇敬的古代聖人之一。
周室由古公亶父（太王）到季歷、文王三代，都有賢妻良母
助興周室，所以能形成姬周八百年的社稷，這都是由其先輩
「齊家、治國」的德育教化而來。
《列女傳》記載了周室三母的賢德故事。
太姜的貞順之德
太姜是周朝先祖太王的夫人、王季（姬姓，名季歷，又稱周
公季）的母親。作為有邰（tai）氏之女，太姜端莊美麗，
性情貞靜柔順。太姜生了太伯、仲雍和王季三個兒子，她能
夠以身作則教導兒子，使他們從小到大在品德行為上都沒有
過失。太王鍾愛王季的兒子姬昌，太伯和仲雍為了讓位給弟
弟王季，以便傳位於姬昌，兄弟倆一起逃到荊蠻之地，成為
了兄弟禮讓友愛的千秋佳話。這一切與母親太姜對兒子良好
的教育分不開。
太姜是丈夫賢明的輔佐，她以貞順的女德成為丈夫的左膀右
臂，是周朝始創基業時的賢德婦人。
太妊端良的胎教
太姜的兒媳太妊是摯任氏的二女兒，是王季的夫人、周文王
的母親。太妊生性端正嚴謹、莊重誠敬，凡事合乎仁義道德
才會去做。
她懷孕後，眼不看惡亂之色，耳不聽淫佚之聲，口不出喧鬧
之言，以此對孩子進行胎教。她在豬舍小解時，生下了文王。
文王出生後聰慧而聖明，母親太妊在教導他時，教一而能識
百，後來終於建立了周王朝。所以，人們認為太妊善於胎教。
古人認為，婦人懷孩子，應當不側身而眠、不坐在席邊，立
不擋路，不吃怪異食物；食物切不正不吃，筵席擺不正不入
座，眼不看邪色，耳不聽淫聲。夜間便讓瞽者誦讀詩句、說
正事，這樣的話，方能生下面貌端莊、才德過人的孩子。
所以，在懷孩子的時候，感知事物一定要謹慎，感知善的事
物則孩子必善，感知惡的事情則孩子必惡。孩子的形容和聲
音與萬物的形和聲往往有很多相像的地方，大多是母親感知
的結果。文王的母親太妊，可謂知道以萬物而教化的道理。
仁慈賢德的太姒
「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」《詩經‧關
雎》這首大家耳熟能詳的情詩裡頭的君子與淑女，指的就是
文王與太姒。文王鍾情太姒，其原因正在於其淑女之賢慧。
太姒，生卒年不詳，姒姓，出生在夏朝國王大禹的後代有莘
氏（今陝西渭南市合陽縣東王鄉莘里村）部落。《列女傳‧
母儀傳‧周室三母》記載：「太姒者，武王之母，禹後有莘
姒氏之女。仁而明道。文王嘉之，親迎於渭，造舟為梁。及
入，太姒思媚太姜、太妊，旦夕勤勞，以進婦道。太姒號曰
文母，文王治外，文母治內。」
史傳周文王的夫人太姒貌若仙女，德配天地，仁愛和順，深
明大義；在娘家時生活儉樸，對塾師畢恭畢敬，待人溫柔和
氣，聲名遠播。文王青年時在古郃陽渭水之濱偶遇太姒，驚
為天人，頓生愛慕之心。後得知太姒仁愛而明理，生活儉樸，
西伯昌（即文王）決定迎娶太姒。因渭水無橋，西伯昌便造
舟為梁，舟舟相連，成為浮橋，親迎太姒，場面十分盛大。
入門之後，太姒敦厚溫柔，極盡婦道，深受愛戴。文王治外，
而文母治內，後來稱妻子為「內人」又稱「內子」，稱丈夫
為「外子」，據說也是由此而來。
太姒成為文王夫人後，賢淑有加。她非常仰慕祖母太姜和婆
婆太妊的德音，並繼承了她們完美的德行。她勤儉持家，相
夫教子，從無失禮和過失，且篤行子女之孝道，經常回娘家
探望和安慰父母，每次都事先讓女先生去轉告文王。太姒能
夠以婦禮婦道教化天下，被人們尊稱為「文母」。
太姒全力以赴地協助文王，把皇宮內院治理得井井有條，使
得文王沒有任何後顧之憂，能夠專心致志地治理國家，因此
德政流布、教化大興。她被後人尊為「周十臣」（周朝十位
著名大臣），是周十臣中唯一的女性。在太姒和眾多文武臣
的悉心輔佐下，周國發展勢頭鼓舞人心。到文王晚年時，已
經「三分天下有其二」了。後來武王伐紂滅商，建立了大周
王朝。
文王姬昌，人稱「西伯」，他秉承先祖的遺風，以仁德治國，
敬老愛幼，對賢者謙虛禮敬，很多賢德的士人都來歸附他。
歷史上有名的長者伯夷、叔齊，聽說文王對老人很敬重，也
特地前來歸順於他。
虞國和芮國的國君爭奪土地，爭奪了很久都沒有結果，於是
就想去找文王來主持公道。他們來到周國邊境，看到農夫相
互讓田，路人相互讓路；來到城鎮，看到男女分開走路，頭
髮斑白的老人不負重上路；來到朝廷，看到士人禮讓大夫，
大夫禮讓卿相，於是就很慚愧地說：「我們所爭的，正是周
朝人所羞恥的。像我們這樣的小人，怎麼能來踐踏君子的廳
堂呢？」於是他們把土地全都讓了出來。這一美談，體現了
周文王不言而教的深遠影響。
文王的夫人太姒共生了十個兒子，由於她身正品高，教子有
方，使孩子們從小到大都沒有做過邪僻不正的事情，最終成
就了伐紂滅商的周武王，以及制禮作樂的周公。
《烈女傳》故事後的頌文說：「周室三母，大姜任姒，文武
之興，蓋由斯起。大姒最賢，號曰文母。三姑之德，亦甚大
矣！」意思是：周室的興起，文王、武王能成就大業，皆因
為太姜、太妊、太姒。在周室這三母中，太姒是其中最賢的
一個。
現代人大多以「老婆」、「親愛的」等詞彙稱呼妻子，雖然
甜蜜，但卻少了一種含蓄。古人以「太太」、「內人」向外
人稱呼內妻，雖然略顯拗口，稱謂背後卻包含了不忘恩情與
賢德的意義，可說是別有雅趣。 **
本文摘錄自: http://www.epochtimes.com/b5/14/11/24/n4303573.htm