昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，
神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，
候王得一以為天下正，其致之也。
謂天無以清將恐裂，地無以寧將恐廢，
神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，
萬物無以生將恐滅，侯王無以正將恐蹶。
故貴以賤為本，高以下為基。
是以侯王自稱孤，寡丶不穀。
此非以賤為本邪?非乎？故致譽無譽。
不欲琭琭如玉，珞珞如石。
自古以來，天得道則清而不濁，地得道則寧而不動，
神得道則靈而不冥，谷得道則盈而不缺，
萬物得道則生生不息，候王得道則能正天下。
天下不得清明，恐怕要崩裂；地不得安寧，恐怕要震潰；
神不能保持靈性，恐怕要滅絕；深谷不保持充盈，恐怕要乾涸；
萬物不能保持生長，恐怕要消滅；侯王不能正天下，恐怕會傾覆。
所以，賤是貴的根本，低是高的基礎。
自古君王自稱孤丶寡丶不穀。不就是貴以賤為本嗎?
因此至高的榮譽是沒有稱譽的，
不必像美玉一樣光彩奪目，而要像堅石般樸拙。
釋義：
「一」者「道」也，萬般不離道，從天地以至萬物。
愈是根本愈是重要，愈是低下愈是穩固。
以上摘錄給想看懂道德經的初學者。