其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。
為之於未有，治之於未亂。
合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；
千里之行，始於足下。為者敗之，執者失之。
是以聖人無為故無敗，無執故無失。
民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；
學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然，而不敢為。
保持安定容易持守，事情尚未發生前較易籌謀，
脆弱的東西容易裂解，微小的物品容易散落。
所以在事情未發生前，就應該先設想，治理天下要開始
於未發生動亂前，等到已經發生，再來收拾已是亡羊補牢。
要多人才能環抱的大樹，是由小苗開始生長；
九層高的塔台，也是由一鏟鏟的土石推砌而成；
千里遠行，由足下腳步開始。
刻意有為的必也有所敗，想要擁有就必須面對失去。
是以聖人不刻意作為，所以不擔心成敗；
不執著貪求，所以不恐懼失去。
一般人行事，都往往是在即將完成時，因掉以輕心而
功敗垂成；如果能夠始終如一，就不致於失敗。
所以聖人心無貪慾，不愛珍奇寶物；
不落於知識障礙裡，幫助眾人改過向道。
一切作為只是隨順輔助萬物之自然發展，不敢刻意有為。
釋義：
老子是務實主張，而非是消極出世的觀念。
所謂萬丈高樓平地起，防範於未然之未雨綢繆，
老子明白告訴我們成事之道。
但於成就中，又要能懂得放下成敗得失之在意。
以上摘錄給想看懂道德經的初學者。