我們的身心是五蘊和合而成的，所以如果沒有「五蘊皆空」的智慧，
就會執著五蘊所構成的自我，持續不斷地產生以自我為中心的妄念，
為自己帶來很多煩惱與痛苦。
自我中心的妄念，是對自己的身體、想法、價值觀所產生的執著，
這種執著有時會與客觀事實，以及環境裡的人、事、物產生對立，
既然有對立，就容易發生磨擦、矛盾，並造成痛苦。
在我們主觀的感覺上，好像事事都不能夠稱心如意，總覺得現實
環境與自己的心意相違背，於是下雨時埋怨、天熱時也埋怨。
其實，並不是外在環境有問題，而是我們總是執著自己的身體，
因此無法和外在環境協調，而感到不舒服。
人們為了要消除不舒服的感覺、滿足自己身體的喜好，於是不斷
地追求舒適的感受：嘴巴要吃好吃的食物，耳朵要聽好聽的聲音，
眼睛要看好看的景色。本來口渴時只需要喝水就可以了，但是為
了享受，講究一點的人就要喝好茶、喝各種飲料。人類的各種
貪求沒有止境，都是為了保護身體的存在而產生無邊的欲望，
為了滿足身體的需要，花費了太多力氣，反而製造了種種業因，
有了業因就必須受報，為自己帶來許多麻煩。
所以，身體就是製造痛苦的根源。
我們都喜歡涼快、柔軟、細膩、溫暖、輕巧的感覺，但是不可能
總是處在這麼舒服的環境中。俗話說：「眼不見為淨」，只要
耳不聞、眼不見，就不會受到環境影響，可見我們的身體所感受
到的不和諧，其實並不一定是外在環境的問題，而是和內心的
妄念有關。
如果我們沒有自我中心的執著，雖然有身體，也不會與外境
產生矛盾，就算發生任何問題，也不會覺得很嚴重。當身心
與外境發生衝突時，轉變內心的「受」才是根本的解決方式。
俗話說：「心靜自然涼」，當我們覺得太熱的時候，除了少穿
一點衣服，更重要的是要讓心安靜下來，不要急躁，因為內心
急躁會覺得更熱。如果心不能靜，可以試著誦念佛號，念佛能
夠幫助我們靜心，就不會覺得熱得很痛苦，這就是心的力量。
如果不能夠調整內心的「受」，就會經常處於受苦、貪求的情境
之中。貪求表面上好像是追求快樂，其實是建築在貪念之上的
追求，這樣，永遠不會滿足、永遠不會快樂，反而會製造種種
困擾與痛苦。
雖然五蘊中的任何一蘊，都會製造很多煩惱，讓我們痛苦不已，
但我們不能為了避免五蘊熾盛之苦，就否定身體的存在。因為
身體存在的本意是好的，也是讓我們求福、求慧的工具。
只要能夠觀照「五蘊皆空」，就可以化解五蘊熾盛之苦，也能讓
我們好好運用這個身體，為自己種福、培福，更進一步造福人群。
如果不能夠調整內心的「受」，就會經常處於受苦、貪求的情境
之中。貪求表面上好像是追求快樂，其實是建築在貪念之上的追求，
這樣，永遠不會滿足、永遠不會快樂，反而會製造種種困擾與痛苦。
雖然五蘊中的任何一蘊，都會製造很多煩惱，讓我們痛苦不已，
但我們不能為了避免五蘊熾盛之苦，就否定身體的存在。
因為身體存在的本意是好的，也是讓我們求福、求慧的工具。
只要能夠觀照「五蘊皆空」，就可以化解五蘊熾盛之苦，
也能讓我們好好運用這個身體，為自己種福、培福，
更進一步造福人群。
----本文摘自《真正的快樂 》