雲谷禪師說道：
「一個平常人，不能說沒有胡思亂想的那顆意識心；
既然有這一顆一刻不停的妄心在，那就要被陰陽氣數束縛了；
既被陰陽氣數束縛，怎麼可說沒有數呢？
雖說數一定有，但是只有平常人，纔會被數所束縛住。
若是一個極善的人，數就拘他不住了。
因為極善的人，儘管本來他的命數裏註定吃苦；
但是他做了極大的善事，這大善事的力量，
就可以使他苦變成樂，貧賤短命，變成富貴長壽。
而極惡的人，數也拘他不住。
因為極惡的人，儘管他本來命中註定要享福，
但是他如果做了極大的惡事，這大惡事的力量，
就可以使福變成禍，富貴長壽變成為貧賤短命。」
禪師又說：
「你二十年來的命都被孔先生算定了，不曾把數轉動一分一毫，
反而被數把你給拘住了。
一個人會被數拘住，就是凡夫，
這樣看來，你不是凡夫，是什麼呢？」
袁了凡於是問雲谷禪師說：
「照你說來，究竟這個數，可以逃得過去麼？」
禪師說：
「命由我自己造，福由我自己求；
我造惡就自然折福；我修善，就自然得福。
從前各種詩書中所說，實在是的的確確，明明白白的好教訓。
我們佛經裏說：一個人要求富貴就得富貴，要求兒女就得兒女，
要求長壽就得長壽。只要做善事，命就拘他不住了。
因為說謊是佛家的大戒，那有佛菩薩還會亂說假話，
欺騙人的呢？」
袁了凡聽了以後，心裡還是不明白，又進一步問說；
「孟子曾說：凡是求起來，就可以得到的，
這是說在我心裏可以做得到的事情。
若是不在我心裡的事，那麼怎能一定求得到呢？
譬如說道德仁義，那全是在我心裏的，
我立志要做一個有道德仁義的人，
自然我就成為一個有道德仁義的人，這是我可以盡力去求的。
若是功名富貴，那是不在我心裏頭的，是在我身外的，
要別人肯給我，我才可以得到。
倘若旁人不肯給我，我就沒法子得到，
那麼我要怎樣才可以求到呢？」
雲谷禪師說：
「孟子的話沒有錯，但是你解釋錯了。
六祖慧能大師說：所有各種的福田，都決定在各人的心裏。
福離不開心，心外沒有福田可尋，
所以種福種禍，全在自己的內心。
只要從心裏去求福，沒有感應不到的！
能向自己心裏去求，那就不只是心內的道德仁義，可以求得，
就是身外的功名富貴，也可以求到，所以叫做內外雙得。
換句話說，為了種福田而求仁求義，求福，求祿，是必有所得的。
一個人命裏若有功名富貴，就是不求，也會得到；
若是命裏沒有功名富貴，就算是用盡了方法，也求不到的。
所以一個人，若不能自己檢討反省，
而只是盲目地向外面追求名利福壽；
但得到得不到，還是聽天由命，自己毫無把握。
這就合了孟子所說，求之有道，得之有命的兩句話了。
要知道縱然得到，究竟還是命裏本來就有的，
並不是自己求的效驗，
所以可以求到的，纔去求，求不到的，就不必去亂求。」
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