從佛法的觀點來看，所有的樂受都是「變異苦」。
一般世間人普遍視為快樂的事物，其實是苦。
關於這個道理，必須多思惟才能真正了解。
促成樂受的對境，包括美麗的色、悅耳的音聲、名氣、財富、
衣飾等等，當然，它們很多時候是使人快樂的因緣。
然而，這些事物與特質也有很多過患，在很多時候也都是使人
受苦的因緣，但多數人卻沒有考慮到這一面。
別說是不曾思考過，應該是連思考的意願都沒有，
所以這部份的真相被蒙蔽了。
心會不快樂，一定與某個貪欲有關。
例如，某個東西引發你的樂受，你會對這個東西生起貪欲，
這個貪欲會造成你的不快樂。
要消除不快樂，必須先知道這個東西的壞處，
當內心不快樂時，每天運用十五到二十分鐘，想想那個東西
的壞處，連續思惟四、五天，不快樂就會消失。
察覺貪欲生起以後，要如何思惟所緣境的過患呢？
比如，遺失一個貴重的金碗讓你很不快樂，此時你可以這樣想：
（ 1 ）無論從佛法或世間的角度看，
一旦擁有了金碗，就會擔心失去。
（ 2 ）有了金碗，會生起以金碗為所緣的貪心。
（ 3 ）貪心不斷產生、養成惡習，最後糟蹋掉自己的心。
（ 4 ）擁有這個碗的同時，也擁有許多麻煩。
你不斷想著擁有金碗的缺點，
由遺失金碗而產生的不快樂，自然就會平息了。