提問：有時修行人的「自我」表現得更加嚴重?
是否修行到了一定的程度，在我執快要被打破的階段，
修行者有時會顯現更加嚴重的「我執」?
宗薩欽哲仁波切回答：
這是最常見的問題之一。
這意味著佛法只是進入了他們的頭腦，而沒有進入心靈。
佛法成了自我的另一個工具。
有時用壞了很多念珠、壓壞了很多坐墊的人看上去像是
很好的行者，但這只是外表。他們或許曾經把自己關進
一間房裡，裝作在修行，卻沒有真的修行。這是很常見的。
我的老師們告訴我，精通佛法和修行好的人有兩種徵象。
精通佛法最好的徵象就是變得謙遜，
修行好最好的徵象是沒什麼煩惱--不會激動或憤怒。
如果你沒有這兩種徵象，那麼你就沒有學好、也沒有修好。
我認識一個堪布，他很博學，通曉儀軌與經文，並且精勤持戒，
對自己的學識淵博與戒律清淨非常驕傲。
他出生於西藏，是個大男人主義者，傾向於看低女性。
有時候很難區分他看低女性是因為西藏文化，
還是以修持戒律為託辭，那是他慣於吹噓的。
同一個寺廟裡，我記得有位當地的尼師，她沒有名氣，也不
博學，卻每天在寺廟裡勤勞地清洗供杯，並準備供佛的酥油燈。
這些都是寺廟裡瑣碎的雜事，沒有什麼人願意做。
堪布並不尊重這位尼師。
總之，隨著時光流逝，尼師因為健康問題往生了。
她走得如此優雅，讓我想起佛經裡的偈頌，
釋迦牟尼佛 說:「真正追隨我的人會像獅子一樣死去。」
當我看到她往生時的狀況，沒有財產，沒有任何要保護的
東西，如此自在，我強烈地憶起了這個偈頌。
此後一段時間，這位堪布遭遇車禍而折斷脖子，他沒有往生，
但已非常接近死亡。從他的示現中，我學到了很多。
他很恐懼，因為佛法從未進入他的心靈深處；他很慌亂，
他的行為像是不想死卻又感到死亡即將來臨的普通人，
不知道該怎麼辦。
他所有關於無常和死亡的知識都只是停留在理智上；
更為難堪的是，他努力隱藏自己的恐懼，因為即使在這種
情況之下，他還是虛偽，還是想要裝作滿不在乎的樣子，
但實際上他很在意。
這實在嚇壞了我。
看到這些，我想假如我最終像這位堪布一樣，將會如何？
所以，對自我的執著也會在最不可能的人的心裡出現。
但是正如問題中所說的，
我們開始修行時，有一些修行人的自我也可能表現得更加強大，
這是因為自我被引出來，正在反抗呢。
這種情況，實際上並不太壞。
摘自《八萬四千問》