“識得當前”，即是有緣求道，認識當前本性的意思！
古德云：修道如何修，只要識路頭，路頭若識得，生死一齊休。
修道不識路頭，如何歸真淨念，是不能了脫生死輪廻啊！
維摩居士云：欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，即佛土淨。
現今上天慈憫，明師降世，指示心頭，認識路頭，
率性而修，在家出家，在塵淨念呀！
修行之人，只知“道”在心中，但多未明心在何處？
（在心頭）就是喜怒哀樂之未發的前頭，
在心未動之前，覺照此清淨心體，本無生滅之源頭。
所以，真淨土之真，是真在心中，守玄觀自在，
十目藏一真人，此心地靈光，廻觀覺照，清淨自性淨土也！
月慧菩薩慈訓云：玄關者，不可言說，不可思議之處也！
此玄關放之彌六合，遍法界，大而無外；
卷之則退藏於不可知，密微妙處，小而無內。
能悟此者，可會正法眼藏！
明師所指之地，中也。天下之大本也！吾人之本心也！
六祖云：“不識本心，學法無益”，
若能應明師所指，澈悟三寶，識自本心，見自本性，
佛與眾生，更無別法，故曰“無上法”，
一點伸縮為心法，歸無住處返幽然。
蓋大道實相，重在覺行兩字，
“覺者”覺玄關之真空如來義，
“行者”行玄關之妙有率性意，
能覺行圓滿，證佛而返本還原矣！
活佛恩師開示：
修道，是在“根本”下功夫，根、就是你們那顆心。
心、在二六時中平靜，靜了，就是找到真道。
“求道”，是讓你們知道在那？
而修道，是要讓我們去修心，找到根本，提醒自己，
佛性具足，才不會被魔心所障住，執著前世修的。
今時白陽在於心性下功夫，修持內德，長養外功。
藉由、利益眾生，普渡三曹，這才是“得道的宗旨啊”！
道大雖理微，無象更無塵，明師一指點，迴觀如是聞。
佛經上說有四土：
一“凡聖同居土”即凡夫二乘同居之國土也！有淨穢二種，
如娑婆世界，是同居之穢土。西方世界，是同居之淨土。
二“方便有餘土”二乘能斷見思二惑煩惱，出離三界之生處也！
即二乘之生處淨土。
三“實報無障礙土”菩薩行真實法，感得勝報，色、心、
不相妨礙，故云無障礙，為菩薩之居土。
四“常寂光淨土”常有法身，本在常住之體也！
寂者，解脫一切諸相永寂也！
光者，般若之光，照諸相之妙智慧也！
諸佛如來之所居土，謂之常寂光淨土。
資料來源: 網路
真淨土，在目前，世人愚迷心不見。
有指引，還未見，廻觀自在體安然。
無字經，照而寂，真空靈光妙有現。
金剛經，如來性，妙行無住入世顯。
祖師意，恩師心，白陽普渡有緣人。
道倫常，德孝悌，淨化人心消劫退。
覺知止，悟本心，人間淨土先淨心。
同體悲，無緣慈，平等法界無我他。
龍華會，會無生，祖師慈光點神封。
西天遙遠，近在眼前，
十萬八千，一念之間。
本來不二，如是法印，
微笑心傳，希有世尊。
不名如來，是曰如來，
不來不去，如如自在。
音聲求我，自性迷昧，
以色見我，邪道行哉！
金剛真經，不在紙上，
惟是性海，自見如來。
世人捨此，難見本師，
不信謗法，難登蓮臺。
唸經不解如來意，
木魚敲碎道難參。
佛講經典三千卷，正法眼藏未明言，
末世有緣得此法，便是西方不老仙。
普度收圓開群品，天真現世化先賢，
若是根薄緣份淺，難入龍華古道場。