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金剛經
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應化非真分第三十二 應現設化亦非真實
2019
01
26
20:16
須菩提若有人以滿無量阿僧衹世界七寶持用布施,
若有善男子善女人發菩提心者持於此經乃至四句偈等
受持讀誦為人演說其福勝彼,云何為人演說不取於相如如不動,
何以故,一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀,
佛說是經已長老須菩提及諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷
一切世間天人阿修羅聞佛所說皆大歡喜信受奉行。 【分解】 此總結之文,云法相非相,應化非真也。
前文言人法皆空,既是人法皆空,持經何益﹖
所以篇終歸結,仍重...
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金剛經
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知見不生分第三十一 如此知見法相不生
2019
01
26
20:11
須菩提若人言佛說我見人見眾生見壽者見,須菩提於意云何,
是人解我所說義不,不也世尊,是人不解如來所說義,何以故,
世尊說我見人見眾生見壽者見,即非我見人見眾生見壽者見,
是名我見人見眾生見壽者見,須菩提發阿耨多羅三藐三菩提心者,
於一切法應如是知如是見如是信解不生法相,
須菩提所言法相者如來說即非法相是名法相。 【分解】 真知無知,無所不知。真見無見,無所不見。
凡夫不悟般若之理,不能降伏妄心。凡有知見,外不能離六塵,[...
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一合理相分第三十 一合之理實無有相
2019
01
26
20:05
須菩提若善男子善女人以三千大千世界碎為微塵於意云何
是微塵眾寧為多不,須菩提言甚多世尊,何以故,
若是微塵眾實有者佛即不說是微塵眾,所以者何,
佛說微塵眾即非微塵眾是名微塵眾,
世尊如來所說三千大千世界即非世界是名世界,何以故,
若世界實有者即是一合相,
如來說一合相即非一合相是名一合相,
須菩提一合相者即是不可說但凡夫之人貪著其事。 【分解】 一則不異,異則不一。
若云微塵非世界則異,若云微塵即...
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威儀寂靜分第二十九 真性寂淨不假威儀
2019
01
26
20:00
須菩提若有人言如來若來若去若坐若臥,是人不解我所說義,
何以故,如來者無所從來亦無所去故名如來。 【分解】 威儀者,即三十二相,八十種好,萬德莊嚴之相也。
寂靜者,即無去無來,非動非靜,寂然之體也。
淨名經云:不起滅盡定,而現諸威儀,當下即現化身菩薩。
意思說。大菩薩體用不二,時時在定中,無有去來出入之跡也。
夫菩薩尚有威儀之用,不失寂靜之體,何況如來耶﹖
如來即威儀即寂靜,即體即用,即用即體,隨緣不變,不變隨緣,[BR...
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不受不貪分第二十八 一塵不染何貪何受
2019
01
26
19:55
須菩提若菩薩以滿恆河沙等世界七寶持用布施,
若復有人知一切法無我得成於忍,此菩薩勝前菩薩所得功德,
何以故,須菩提以諸菩薩不受福德故,
須菩提白佛言世尊云何菩薩不受福德,
須菩提菩薩所作福德不應貪著是故說不受福德。 【分解】 領納在心為受。
凡人對於外塵相,無論順逆境,但有愛憎之心,皆謂之受。
即云順逆境一切不受,亦謂之受。但有生心動念之處,皆謂之受。
若推尋受之根本,即是微細之我未忘。
既通達無...
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無斷無滅分第二十七 依法修持不應斷滅
2019
01
26
19:49
須菩提汝若作是念如來不以俱足相故得阿耨多羅三藐三菩提,
須菩提莫作是念,如來不以俱足相故得阿耨多羅三藐三菩提,
須菩提汝若作是念發阿耨多羅三藐三菩提心者說諸法斷滅,
莫作是念何以故,發阿耨多羅三藐三菩提心者於法不說斷滅相。 【分解】 斷者,常斷之斷也。執著世間法,不脫顛倒知見,故於斷中計常,
常中計斷。以為之斷,而般若法無盡無休,不得謂之斷。
以為之常,而般若法有隨緣之用,不得謂之常。
今云無斷者,是云般若法,本非斷非常...
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法身非相分第二十六 淨清法身非屬相貌
2019
01
26
19:38
須菩提於意云何,可以三十二相觀如來不,
須菩提言如是如是以三十二相觀如來,
佛言須菩提若以三十二相觀如來者轉輪聖王即是如來,
須菩提白佛言世尊如我解佛所說義不應以三十二相觀如來,
爾時世尊而說偈言,
若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來。 【分解】 法身遍滿法界,無一處不是如來法身真體。
如來法身既遍滿法界,即不能住相觀如來,故曰非相。
如來因凡夫執情太深,若真說法身非相,恐人難以信解。
...
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化無所化分第二十五 聖凡同性化無所化
2019
01
26
19:33
須菩提於意云何,汝等勿謂如來作是念我當度眾生,
須菩提莫作是念,何以故,實無有眾生如來度者,
若有眾生如來度者,如來即有我人眾生壽者,
須菩提如來說有我者即非有我,而凡夫之人以為有我,
須菩提凡夫者如來說即非凡夫是名凡夫。 【分解】 化者,以法度生也。無所化者,以平等心度平等眾,
外不見所度之眾,內不見能度之我,作平等法界觀,
自他兩忘之時也。
此文從是法平等,無有高下而來。
既云是法平等,無有高...
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福智無比分第二十四 福智甚大無物可比
2019
01
26
18:18
須菩提若三千大千世界中所有諸須彌山王如是等七寶聚有人持用
布施,若人以此般若波羅蜜經乃至四句偈等受持讀誦為他人說,
於前福德百分不及一百千萬億分乃至算數譬喻所不能及。 【分解】 福有二種:有世間福,有出世間福。世間福,從布施因緣而來。
有何種因緣,即有何種福報,
此謂之有為善。得有為善福,福盡還須墮落。
出世間福,從觀照般若而來,能深入般若,即有何等解脫自在,
此謂之無盡福。福無盡,亦無墮落。
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淨心行善分第二十三 以清淨心行諸善法
2019
01
26
18:15
復次須菩提,是法平等無有高下是名阿耨多羅三藐三菩提,
以無我無人無眾生無壽者修一切善法即得阿耨多羅三藐三
菩提,須菩提所言善法者如來說即非善法是名善法。 【分解】 此段文從無法可得而來。
凡夫所行善業,皆是求福德之心。
有此求福德之心,即是執著有為之善。稍有執著,皆是不淨。
今言淨心者,無有能得所得之心,能所不住,故云淨心。
所云善行者,無有能行所行之行,能所不立,故云善行。
總言淨心行善者,即是所行之善亦忘...
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