51.葉公問政。子曰：「近者說，遠者來。」
葉公問怎樣為政。
孔子說：「使近處的人民感到喜悅幸福，
使遠處的人民來投奔歸附。」
52.子夏為莒父宰，問政。
子曰：「無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。」
子夏到莒父做地方長官，問怎樣為政。
孔子說：「不要只求速成，不要貪圖小利。
想求速成，反而達不到目的;
貪圖小利，就做不成大事。」
53.君子和而不同，小人同而不和
孔子說：「君子和睦相處而不盲從附和，
小人同流合污而不能和諧相處。」
54.貧而無怨，難;富而無驕，易。
孔子說：「貧窮而沒有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。」
55. 子路問成人，
子曰：「若臧武仲之智，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝;
文之以禮樂，亦可以為成人矣。」
曰：「今之成人者何必然?
見利思義，見危授命，久約不忘平生之言，
亦可以為成人矣。」
子路問怎樣才是一個完美的人，
孔子說：「如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，
卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝;
再用禮樂增加文采，就可以算完人了。」
又說：「現在的完人又何必這樣呢，見到財利時，能想到道義;
見到國家有危難時，願付出生命;
長期處於貧困的境遇也不忘平日的諾言，也就可以算做完人了。」
《論語》語錄11
- Tseng 於 2022-06-13 13:37 1F
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子路問成人的見危授命。依據授受兩相依原則。即，授必有受者，受亦必有授者。如授課老師必有受課學生，反之亦然。諸葛孔明受命於敗軍之際，劉備是授命者。既然受命是接受命令，授命就應該是授予命令。即，見危授命，見危受命，見危致命三者，以見危授命最難，致命最易。因為，致命只關乎一個人生命，授命與受命，關乎着卻是千萬人生命。