67 孝順傳家孝是寶
孝是最好的傳家之寶。以孝傳家，可使後輩子孫，
修德積善，顯親揚名，而且必能得天護佑，福蔭綿
長，故為人間至寶也。
夫孝 乃大道之美 百行之本
是故 有道之人子 必孝順於父母
百善孝為先 孝為眾德之本
大道－無形無相，自然無為－藉相而顯
孝德－天性、常道－由人子之言行展現
有道人子－志於道、據於德－孝親悌長
－父慈子孝，兄友弟恭－天倫之樂
－待人謙恭，處事盡責－達於圓滿
－家庭 社會 祥和安樂
~~大道之美 人性之美.
晨昏定省 冬溫夏凊 出告返面 色悅辭和
事親不煩 勞身不怨 從命不逆 婉諫不倦
仙佛：
出外必告言詳細 早晚問安合規矩
孝心順性合親意 怨從心滅永不起
能恕其親之過 而崇其美
補其親之短 而取其長
諺云：人非聖賢，孰能無過？
／恕親之過－－轉念體諒留餘地
＼補親之短－－代為彌縫於無形
／崇親之美－－稱其美德於人前
＼取親之長－－學習效法發揚之
順其親之意 而悅其心
善其親之體 而覺其性
父母有何心意？
－兒孫 健康平安、堂堂正正
家庭美滿、事業順利 …
侍奉父母
－口體之養 －孝敬關懷
－不辱 … －顯親 …
－渡其求道 －明理修辦 …
人人以孝之德為寶 戶戶以聖之道相傳
孝德為寶－天地重孝、必明賢、全家樂、
人欽敬、萬古流芳。
五穀豐登、孝化風俗、太平年。
聖道相傳－－無形無相－－真空妙有
－－性道一體－－藉相明理
－－聖人明此－－教化眾生
－－知之行之－－傳佈之
民用和睦 上下相親
孝經：先王有至德要道，以順天下，
民用和睦，上下無怨。
至德要道－－孝－－人間至寶
仙佛：
口不言狂妄之語 身不入危險之地
心不起非分之意 行不踐無道之域
－說好話、做好事、存好心。
－明正見、走正途、立正命。
~~和睦、相親 ~~守道、行道、傳道。
達 父慈而教 子孝而箴
兄愛而友 弟恭而順
夫和而義 妻柔而正
姑誠而從 婦聽而婉
－人人以身作則，素位而行（角色）
明理修道，至誠率性
－家庭和諧順適，美滿快樂（天倫圖）
∴ 孝 乃道之美者
修身 齊家 習聖賢君子之行 聖賢君子有何行？
－孔顏曾孟、關張呂岳、前人輩們 …
－格致誠正，盡己率性－－內聖
－立人達人，移風易俗－－外王
法仙佛菩薩之愿
觀音菩薩－法華經‧普門品：
佛告無盡意菩薩：是觀世音菩薩，…以種種形，
遊諸國土，度脫眾生。
地藏菩薩－「地獄不空，誓不成佛；
眾生度盡，方成菩提。」
天然師尊三大宏願：
1.在先天渡化眾生，達本還源。
2.在後天移風易俗，實現大同世界。
3.繼往開來，復興中國固有道統文化。
~~~自覺覺他，濟世渡人
使天下盡歸善 復世界為大同
仙佛：千祥由來善念聚 佛門偌大引賢奇
回頭是岸整綱紀 由己做起更積極
欲修身齊家→效法聖賢仙佛
→由己做起 → 牽引賢良 共襄盛舉
→積聚善念 釋放能量→良性循環→大同
仙佛：辨別賢愚無根據 保有初心蓮品立
天賦靈明→無二無別 →聖不增，凡不減
→長保初心→止至善 ~~使天下人明此…
68 孝性溫和孝味甘
孝悌之人，必以仁心作主，其性情亦必合於
溫良恭儉讓五德，且樂在行孝之甘美滋味中，
此所以忠臣、聖賢，樂道者，皆出於孝子之門也。
天下父母 為兒勤勞 為女操 籌劃職挑 責任劬勞
厥齡方少 諸務未曉 敷衍了 親心的教導
諄諄教誨言至寶
~讀書…才藝…性向…品德… 身心…
仙佛：
家中二老操家務 善輔身幼加愛護
道義為綱諄諄誨 朝夕掛兒不開悟
少年到老 牽腸掛肚為兒好
深怕兒 病痛身邊繞
膝下懷思 恤憫孩提細關照
開心誇揚 兒女歡笑
父母恩重難報經：母年一百歲，常懷八十兒。
膝下懷思←－－→承歡膝下
(父母) (兒女)
可嘆世人 幾人力行孝道
功成名就 不思父母苦勞
小時－父母是天－崇拜、依賴。
稍大－廚子 清潔婦 洗衣機 提款機。
成年－成就在己，忽略其功勞、苦勞。
窮年愛護 換輕視諷嘲
兒女妄為 親心隱痛絞
烏鴉反哺 羊羔跪乳人人曉
孝敬椿萱 時刻守牢
晨昏定省 敬愛如同養兒少
報答親恩 巍巍浩浩
養兒女－關心照顧 無微不至 始終如一
事父母－ ？ ？ ？
仙佛：
普天報恩之方法 當以行孝積善主
69 羊羔跪乳當知孝
孟子云：「人之所以異於禽獸者，幾希。」蓋人有
仁心，能踐德成聖。況禽獸也有知孝者，如烏鴉反
哺、羊羔跪乳，人豈可不知孝敬父母！
宦遊人兒 每從故門歸 望此青山依舊 草木蒼鬱
常聞人言 總覺是別離人腸中 親情喪 難撫懷
仙佛：
飄泊遊人否憬悟 親難常伴一生遠
盲目官宦求 每見舊家蒼頹 孰掛牽
屢見白髮 猶勞奔忙 縱 心力漸衰
仍記掛子女 際遇順舛
際遇順遂－→工作忙碌－應酬不斷
（慶幸安慰)－牽掛其健康、平安。
際遇乖舛－→浮沉掙扎－懷才不遇
（擔心不忍）－牽掛其心情、生活。
然又幾多兒女 於風起清夜中 惦及年邁
起風的清秋夜晚－－最令人感傷懷思，
但 連這種時候－－都未必惦記父母，
那 平常日子，或白天忙碌時－－ ？
仙佛：
休謂有兄弟 可分勞 兒女互推諉演
勿謂今日不孝 尚有明日可孝 敷衍
自問受其親恩 胡不思點滴簷前
仙佛：
兒若病痛身邊繞 懷幼憫關差錯無
匐匍學行兒舉動 手不釋提愛心護
飲食記載肚量知 定食定量不馬虎
父心關惻母堪虞 為養孩兒不辭苦
~~全方位的，鉅細靡遺
簷前滴雨－水滴石穿－多久的歲月？
孝有三 大孝尊親 其次弗辱 其下能養
今謂能養 豈關珍饈 否誠心敬 恐色難哉
粗茶淡飯→誠敬悅色→承歡膝下
山珍海味→不誠不敬→和顏悅色？
當知 物有何貴賤 全乎孝行
心有何差別 全乎孝篤
齊孝安宅乎
物－以什麼分貴賤－ 金錢？ 新舊？
－物盡其用，盡其本性－－合道
∴ 人子事親－全盡孝道－－可貴。
心－有什麼差別－ 好壞？ 美醜？
－真如本性，平等俱足－－無別
∴ 為人處事－忠孝仁義－－篤行。
70 烏鴉反哺孝親顏
當今社會，因為小事而棄養父母者，多不以為意，
殊不知烏鴉尚知反哺，可以人而不如鳥乎？
說孝道 人皆知 孝悌行者幾人實
養兒成 是怙恃 天經地義兒孝之
詩經：無父何怙，無母何恃。 (~父母)
論養親 先養志 兒能顯親大孝至
發自心 行於外 敬孝父母在日日
養志－順體親心、善繼善述－－欣慰
顯親－修己立德、濟世助人－－沾光
嚴慈在 不遠出 游必有方告親知
慈親年 當曉知 欲報親恩須握時
~~皆在於體察父母之心意
立此身 行大道 超拔父母趁此時
萬善緣 孝開端 毆辱弒親喪良知
~~孝親悌長→忠信仁義，修養德行
→待人處事→用真心 依理行→結善緣
→立身行道
仙佛：為求無憾此生中 不可渺渺枉用功
羊羔跪乳叩親恩 烏鴉反哺報慈親
畜牲且知昊天恩 為兒豈可失人倫
仙佛：木有根來水有源 追本溯源明始終
天賦靈明智愚同 誠者踏實正心修
~~飲水思源 人人當孝
性成孝友本天性 兒當反哺孝親心
敦誠純良孝庭訓 教妻子同孝義真
撰寫孝文孝歌誦 孝念可登五福門
五福：壽 富 康寧 攸好德 考命終
天賦靈明－平等俱足－率性合道－復性
－反哺孝親－→ 敦誠純良 （修己）
－教妻子同－→ 撰文歌誦 （化人）
－→ 得天之福報.
要以無為之心，行功了愿，然亦須知
→有大愿→大功德→大福報 （大愿力）
為求登科；誓行善事三千條，所行之事，
逐日登記；善則記數，惡則退除。
又起求子願，亦許行三千善事。汝母不能書，每行
一事輒印一硃圈，或施食、或放生，一日有多至十
餘圈者。
復又起求中進士願，許行善事一萬條，隔年登第，
授寶坻知縣。汝母見所行不多，曰：我前在家，相
助為善，故三千之數得完；今許一萬，衙中無事可
行，何時得圓滿乎？
夜夢一神人，余言善事難完之故。神曰：只減糧一節，
萬行俱完矣。蓋寶坻之田，每畝二分三釐七毫。余為
減至一分四釐六毫，委有此事，心頗驚疑。適幻余禪
師自五臺來，余問此事宜信否？師曰：善心真切，即
一行可當萬善，況合縣減糧，萬民受福乎？
~~了凡四訓
資料來源:摘錄自百孝經妙訓。