1.請問在『金剛經』中共出現幾次『阿耨多羅三藐三菩提』？
答: 共出現二十九次。
2.何謂阿耨多羅三藐三菩提？
答: 阿者，無也；耨多羅者，上也；三者，正也；藐者，等也；
三者，正也；菩提者，覺也；就是無上正等正覺。
3.善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？
云何降伏其心？
答:應如是住，如是降伏其心。
4.何謂我相、人相、眾生相、壽者相？
答: 我 相: 自愛其身，爭名奪利。(能度)
人 相: 分別爾汝，嫉有吝求。(所度)
眾生相: 色受想行，貪嗔痴愛。(九類眾生)
壽者相: 焚吞祝禱，為求福田。(念念不忘)
5.佛告須菩提，如來滅後後五百歲，有持戒修福者，
於此章句能生信心，以此為實者，當知是人具有何種因緣?
答:不於一佛二佛三四五佛而種諸善根，
已於無量千萬佛所種諸善根。
6.請問『不住相布施功德』如何？
答:其福(功)德如十方虛空不可思量。
7. 請問聲聞乘之四果為何？請分別解釋之？
答: (1)須陀洹: 入流，根不入於塵，而能入於聖流也，
是為初果體。
(2)斯陀洹: 往來，七返生死，須再次往生天上，
來人間受生斷餘惑，是為二果體。
(3)阿那含: 不來，斷盡九品思惑寄位四禪天，
是為三果體。
(4)阿羅漢: 無生，不生不滅超出六道輪迴，
應受人天供養，是為四果體。
8. 為何『金剛經』能淨業障？
答: (1) 受持讀誦此經，若為人輕賤，先世罪業則為消滅，
當得阿耨多羅三藐三菩提。
(2) 於供養諸佛功德百分不及一，千萬億分乃至算數
譬喻所不能及。
(3) 佛云:是經義不可思議，果報亦不可思議。
9. 佛告須菩提。善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三
菩提心者，當生如何之心？
答:我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，
而無有一眾生實滅度者。
10.簡述世尊於前世為忍辱仙人的忍辱功夫為何？
答:世尊昔為歌利王割截身體，爾時無我相、人相、
眾生相、壽者相。
11.『金剛經』為大乘者說為最上乘者說，何謂也？
答:(1)是經有不可思議、不可稱量、無量功德。
(2)能受持讀誦，廣為人說，則為荷擔如來，
阿耨多羅三藐三菩提。
12.為何佛說須菩提是人中最為第一？
答:須菩提得無諍三昧。
13.請分別解釋五眼？
答: 肉眼: 肉身所見有限之眼。
天眼: 色界天人所見無礙之眼。
慧眼: 二乘人能以智慧照見真理之眼。
法眼: 菩薩為度眾生照見一切法門之眼。
佛眼: 佛陀具前四眼，又見中道實相之眼。
14. 請簡述應無所住而生其心？
答: 菩薩不應住色聲香味觸法而生心，
應不住著一處而顯現出清靜本心。
15. 如來說心諸心皆為非心，是名為心，所以者何?
答: 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
16. 若有人言如來若坐若臥，是人不解我所說義，何以故？
答: 如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
節錄自修辦津要。