打坐不等於修行

2015091519:21

隨著佛法的興盛,學禪打坐的風氣也越來越流行,可是,
禪宗有一句口頭禪「開悟不靠腿,說法不在嘴」,可見得
開悟不一定要打坐,真正的弘法也未必要嘴說。

印度的各種宗教多半會用打坐作為修行方法,他們認為,
打坐是修行禪定的最好姿勢。

中國原來沒有用打坐修煉身心的方法,它隨著佛教從印度
傳來的。打坐有三種用途:一是靜坐,能使身心安寧;二
是修定,能使心念統一;三是禪悟修行的基本坐姿。
所以,
打坐並非佛教所獨有;佛教的修行者,則多半會採用打坐
來修行。

打坐有助於生理機能的復活及調整,心理情緒的穩定及平
衡,精神領域的淨化及提昇。禪宗主張初學者應當從練習
打坐著手,因為打坐的姿勢能夠健身,也最容易集中心念
而去除妄想雜念。對於學佛很久的人,打坐本身便不算是
修行了。因為禪宗又名心宗,是以鍊心為主,首先從散亂
妄想心,轉為集中專注心,再轉進為統一心,最高層次是
無我無相無執著的無心,便算是開悟見性。

所以真正禪宗的修行,不在修煉身體,乃在修身修心之後
的超越身心世界,稱為自在解脫。這個心是以自己的現在
一念,觀察自己的前念及後念,明確地知道自己的心向心
念的活動「是什麼,在做什麼」,目的是訓練自己的心,
不要被環境的刺激所困擾及動搖,這種工夫稱為心不隨境
轉。

鍊心不僅能使自己的心不隨境轉,而且還要使得環境隨著
自己的心向而轉變,這必須要有相當大的修為。如果我們
的心平常就保持平穩集中而不那麼散漫,那麼我們的行為
就可以影響他人,轉變環境。若先將自己的心念變得柔軟
安定,也能協助他人的心安定下來。所以,當我們跟一位
很有修行的人在一起的時候,心就會覺得安定,因為他的
心念磁場本身會影響我們,讓我們有安全感、安定感,這
就是修行者的心力。

所以,修行不一定要打坐,可是,打坐能幫助你修行。
時下有一些人士,為了表達某一種觀念,希望贏得大眾的
認同,就上街頭靜坐。那是抗爭的方式,與打坐的三種用
途無關,更與修行無關。不過,十字街頭正好參禪,街頭
靜坐抗爭的人士,何妨真正去學習打坐呢?

本文摘自《 法鼓鐘聲