火宅清涼

2016021215:28
三界無安,猶如火宅;眾苦充滿,甚可怖畏。
─法華經卷二.譬喻品
  
此偈是說,我們所處的環境,不論好壞,都像是火宅一般,
充滿各種危險,實在恐怖可怕。但是眾生無智,沒有警覺,
都活在醉生夢死當中。

  
何謂「三界」?根據人心的體驗、感受和認識,而有欲界、
色界、無色界等三種範疇。欲界是
五欲或名為七情六欲
層次,色界是
禪定的層次,無色界是只有自我執著而已,
沒有意識活動的深定
層次。

欲界
耽戀於官能的享受和追求
色界
執著於生命的貪戀及對自我價值的追求
無色界
已沒有對於身心的貪戀和愛惜,心理活動已終止,
但仍有潛在的自我中心,維繫著對於「我」的執著。

  
三界都是水深火熱的環境。
  
若以一般人的判斷,所謂眼不見為淨,耳不聞為淨,到了
色界、無色界的程度,應該已是安樂的境界,怎麼說也是
火宅?住於定中的人,人間的煩惱、自然的災害、社會的
困擾,都不會影響到他,好像已得解脫。
事實上凡有自我
中心,出定之後,仍在欲界
,依舊要接受人間環境的種種
干擾,依舊有水深火熱似的煩惱。
故云:「三界無安,猶如火宅。」

  
火宅是失火的房子,充滿了危險恐怖,但有幼兒、愚人及
盲人,身陷火宅,卻不知失火的危險恐怖。因此在
《法華
經》中有一寓言,以火宅為喻,是講一群貪玩的稚兒在失
火的大宅院中,看見失火了還拍手大笑,看見小動物倉惶
逃竄還當成好玩。可憐這些愚癡無知的孩子,站在父母或
成年人的立場,要想辦法趕快把他們救出來。佛是眾生的
大慈悲父,所以告訴一切眾生不要苦中作樂,趕快離開。

  

其實,一切境界,出於心造,源於心受。心境煩惱,便處
於火宅之中;心境清涼,便生於佛國淨土。環境隨心,沒
有一定的安危,若是人心浮動,環境即混亂,便成三界火
宅;若是人心安定,環境即太平,便見世外桃源。

因此,大陸名剎五臺山時,曾寫了這樣的兩句話:

凡夫以煩惱製造了苦樂無常的三界火宅,
  聖者以慈悲建設了廣度眾生的清涼世界。


本文出自:

http://www.book853.com/show.aspx?id=146&cid=53&page=83