在佛教裡，《法華》是大乘圓教。
佛陀一代時教，所謂「談經三百餘會，說法四十九年」。
有一首偈語說：「華嚴最初三七日，阿含十二方等八，
二十二年般若談，法華涅槃共八載。」
佛陀最初說法，是在定中講說《華嚴經》，有三七二十一天，
這是大乘最高的境界，也就是所謂華嚴的境界。
佛陀講說《華嚴經》的時候，菩薩、二乘人都聽得如聾若啞。
所以，佛陀只好回過來，從小乘的《阿含經》講起，
然後漸次演說到大乘的《方等經》、《般若經》。
二十二年的般若以後，
有八年的時間專講大乘的圓教《法華經》、《涅槃經》。
在法華會上，因為是大乘圓教，境界很高，
所以雖是百萬龍天的盛況，卻仍然有「五千退席」。
《法華經》是大乘圓教，所謂圓教，
是說其教義是圓滿究竟的，是「實中實」。
佛陀一生說法，大部分講的是權教的方便法門，
唯有《妙法蓮華經》是整個佛法當中的大乘實教，
是佛陀真真實實的本來心懷。
佛陀之所以降誕於世，其唯一目的，
就是為了要開示眾生悟入佛的知見。
也就是讓眾生統統覺悟到人人都能成佛，大家要有信心。
因此，方便說有聲聞、緣覺、菩薩等三乘的佛法，
然而實則只有一佛乘──「唯有一乘法，無二亦無三」。
此外，《法華經》的思想大義，
有一念三千、百界千如、三種世間、性具思想、二諦圓融等。
所以，懂得法華的要義，就會知道「百界千如，一念三千」，
原來十法界的眾生都不離一心，一心圓具萬法，
萬法就在我們的一心。
所謂「心佛眾生，三無差別」，眾生與諸佛在自性上本來平等，
只是覺悟有先後，佛性並沒有差別。
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