有子說:禮在運用的時候，和諧最為可貴，古代帝王的治國作
風，就因為重視這一點而達到完美，無論大小事都應該要遵循
理的規範。因此，如果遇到行不通的地方，只是一昧求和諧，
而沒有禮來約制的話，恐怕是成不了事的。
禮的存在是為了溝通彼此善意真心，落實在生活人我互動中
學習種種分寸，斟酌過程要以調和融通為貴。但是如果一昧
只求和諧，不顧真情是否融通，善意是否充分交流，很可能
落入表面和諧的危機之中，所以有子提醒當與以禮節之。
風，就因為重視這一點而達到完美，無論大小事都應該要遵循
理的規範。因此，如果遇到行不通的地方，只是一昧求和諧，
而沒有禮來約制的話，恐怕是成不了事的。
禮的存在是為了溝通彼此善意真心，落實在生活人我互動中
學習種種分寸，斟酌過程要以調和融通為貴。但是如果一昧
只求和諧，不顧真情是否融通，善意是否充分交流，很可能
落入表面和諧的危機之中，所以有子提醒當與以禮節之。
什麼是禮節之?
日常生活中，即使親密如父子夫妻，也要學習彼此尊重，允
許一個心靈空間作為相處的迴環，此便是禮的表現之一。
許一個心靈空間作為相處的迴環，此便是禮的表現之一。
在此迴環中何時可進為親密，何時當退為尊重，此斟酌便是
節。能如此，方能使人我之心安順而無壓力，才能在自然之
中使真情厚意得以交流而達到真正的和諧。
節。能如此，方能使人我之心安順而無壓力，才能在自然之
中使真情厚意得以交流而達到真正的和諧。
學而 1-12