師示眾云：善知識，何名坐禪。
此法門中無障無礙，外於一切善惡境界，心念不起，名為坐。
內見自性不動，名為禪。
善知識，何名禪定。
外離相為禪，內不亂為定。
外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。
本性自淨自定，只為見境思境即亂。
若見諸境心不亂者，是真定也。
善知識，外離相即禪，內不亂即定。外禪內定，是為禪定。
淨名經云：即時豁然，還得本心。
菩薩戒經云，我本性元自清淨。
善知識，於念念中自見本性清淨，自修自行，自成佛道。
然此門坐禪，元不著心，亦不著淨，亦不是不動。
若言著心，心元是妄，知心如幻，故無所著也。
若言著淨，人性本淨，由妄念故，
蓋覆真如，但無妄想，性自清淨。
起心著淨，卻生淨妄。妄無處所，著者是妄。
淨無形相，卻立淨相，言是工夫。
作此見者，障自本性，卻被淨縛。
善知識，若修不動者，但見一切人時，
不見人之是非善惡過患，即是自性不動。
善知識，迷人身雖不動，
開口便說他人是非長短好惡，與道違背；
若著心著淨，即障道也。