問道樓觀 / 道德經 出世記: 第四集 以奇用兵
尹喜問:天下紛亂不堪，皆因戰爭而起，該如何消除戰爭呢?
老子答:戰爭，是由人的私慾而來，沒有過度的私慾，
才能沒有了戰爭。
老子說:「兵者，不祥之器也，不得已用之。
恬淡為上，唯有不爭，天下才莫能與之爭啊! 」
在老子的哲學思想中，並沒有一味的反對戰爭，
而是強調 要進行正義的戰爭，睿智的老子為世人，
指出一種方法「以正治國，以奇用兵，以無事取天下。」
國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。
孫子以兵為國之大事，其出發點就是慎戰，
他的非禮不動，非得不用，非為不戰，主不可怒而興師。
將不可慍而致戰，充分體現了他的慎戰思想，
這一點可說與老子異曲同工。
孫子與老子，在思想學術上有相通之處，
兩人生長在同一個時代，
沒有任何資料顯示他們有過學術上的探討與往來，
在那個群星璀璨的先秦時代裡，兩個偉大的哲學家，
在精神和思想上不謀而合，大道相通了。
老師，為什麼你說善於用兵的人，行軍沒有對列，
奮起時沒有揮臂，手中沒有武器，交戰沒有敵人呢?
老子答:「尹喜，沒有就是空，因為空，方才可以因勢利導，
騰挪轉移，因敵之變而變。」
尹喜說:好一個變字，萬千氣象守於其表，藏於其中，順時而動。
老子說:「其實守與藏，勝過爭與露，爭天下在智不在勇，
在隱不再顯啊!善於當統帥的人，從不炫耀武力，
善於作戰的人，從不逞一時怒氣，
善於戰勝敵人的人，從不輕易與敵人交戰。」