如來為「一大事因緣」說教，
其目的在普渡眾生，故法會便隨緣隨機而成。
然法會之設，必須四因成熟，方說「無上法」，
三因成熟，則說「平等法」，
四因者，因地丶因時丶因人丶因事也。
三因者，除因事以外之三因也。
於因事者，是佛必先有說「無上法」之準備心，
著易於群弟子中，是否有夙深厚和智慧廣大者，
有則說之，無則不說。
群弟子之中必產生知解佛意之善弟子，
此弟子認定在平等法之上，一定尚有不可言說之「秘密法」，
故須默默中觀察佛的一舉一動，以留意實相之顯示。
所以因事者，必具有佛與弟子之兩個主見，此兩者如事機成熟，
則在「平等法」中遂又說「無上法」矣。
今於祗園所立之法會，乃四因成熟之無上法會，
佛於此時正欲暗度須菩提，而須菩提於此亦正欲求道，
師徒心事，一拍即合，此即祗園會上之法會因由也