皇慈憫降道普傳三曹齊渡，如今九十年矣。
此期儒家應運，仙佛應機藉著《四書》批示妙訓，
《大學》《中庸》《論語》《孟子》四部聖訓，
皆已先後完成，啟迪愚迷，喚醒人心，開導覺路，
循循善誘，希聖希賢，至為可貴；
令人讚嘆仙佛神聖妙法無邊，不可思議。
《論語聖訓》自二ＯＯ七年十月十三日在慧音堂的
「學而」妙訓起，至二Ｏ一五年十月十七日，
同時在中壢的亞德壇和泰山的文德壇兩班集結的
「不」妙訓（與朋友交而不信乎的不）止，歷時八年。
此部《論語聖訓》，仙佛除了在崇德之外，
還包括靈隱、同義、晉德、光耀、天元、慈濟、慧音、
慈法、德化、奉天以及明本等發一組十二個單位，
或借竅，或開沙；分別在臺灣、日本、印尼、印度、
加拿大、馬來西亞、柬埔寨、美國、香港、泰國、
紐西蘭、菲律賓、緬甸、澳洲、韓國等十五個國家地區，
共計一百六十五個班程，批示完成。
上天慈派臨壇批訓者有濟公活佛、天然古佛、中華聖母、
南海古佛、地藏古佛、南極仙翁率八仙、至聖先師孔子、
宗聖曾子、子路、子貢、有子、監班院長、教化菩薩、
哪吒太子、報事靈童、大笑佛童、小笑佛童、善才童子、
有心童子、小東東仙童、小皮皮仙童、歡喜仙童、
快樂小仙童、金童、布袋童子、葫蘆仙子、南屏小茶童等
三十五位仙佛。
至聖先師孔子為本聖訓在序文中慈云︰
「吾之一生，以仁為中心思想，以淑世為懷，以撥亂反正為責，
更以大同世界為理想。」
又云︰「吾之一生，實為明傳詩書暗傳道，意欲化人心歸於良善，
端正社會風俗，而力挽狂瀾兮。」
祂老又提醒世人︰「念及斯世，凡事講求效率，速食文化蔚然成風，
又多將古之詩書等書籍視為八股落伍、不合潮流之說；
殊不知古典古籍蘊含之智慧哲理，歷千古而不敗，經百世而不衰，
鞭辟入裡，言簡意賅，皆為顛撲不破之真理也，
非今世之白話文得以明矣。」
祂老最後期勉大眾︰
「《論語》共二十篇，今因順應時勢所趨，
僅擇摘〈學而篇〉中之精要為訓，
以期眾能以其中之一句、一言、一字，
作為立身處世或修行之要，漸而行之，以達聖賢之境；
倘若如此，吾亦深感慰之矣。」
還有恩師濟公活佛慈批序文勗勉吾等白陽眾弟子︰
「《論語》是救世的寶筏、重整綱倫的經緯、
自性真善美的範本、惡世橫流的不倒翁、
宣化大道的代言者；
欲要挽化頹風、拯救世間，必以此來抵制邪門異端，
導正人心之敗壞；
使逆倫風氣不長，悖禮作亂之事不生；
以期人人皆可成聖成賢。若未可成聖成賢，亦可近聖近賢也。」