有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。
不好犯上，而好作亂者，未之有也。
君子務本，本立而道生。
孝弟也者，其為仁之本與？」學而第一
有子：姓有，名若，魯國人，孔子的學生。
按論語中只有有子、曾子二人不稱名，其餘或稱名，或稱字，
所以昔人以為這書是有子、曾子的學生所記；因尊師而只稱子。
孝弟：善事父母為孝，善事兄長為弟。弟同悌。
好犯上者鮮：犯上，干涉冒瀆侵犯在上位的人。
鮮，讀上聲，很少的意思。作亂：作逆理反常的事。
務本：務，培植。本，根本。
本立而道生：根本既立，即仁道自此而生。
道是天理的當然，日用事物當行的理。
其為仁之本與：其，猶「彼」，指其事物；
為仁，猶謂「行仁」；仁即愛的極致，為最高的德行。
有子體悟孝行的偉大後，說：
「若一個人平常既能孝順父母，敬重兄長，
具備孝悌之德自然心和氣順，然而卻喜歡觸犯在上的人，
大概少之又少吧！既然不喜歡觸犯在上的人，卻喜歡做出
悖理作亂之事，是絕無此理的。
一個有德行的君子，最能專心致力於根本功夫的推展，
根本既經培植好以後，做人之道自然確立。
所以說孝悌這兩種品德，即是成就仁道的根本啊！」
本章是有子教人從根本上用心，並說明孝悌是仁愛之本。