法布施
第二種是「法布施」。法布施是智慧、聰明、才藝的修因。
因此，它包括的範圍也非常廣泛。它通常被分為世間與出世
間一切法，就是佛法與世法。凡是別人想知道的、想學習的，
只要我會、我能，就熱心的去教導他，這都是法布施。所以
法布施不一定是講經說法，講經說法是無量法施當中的一種。
譬如說，甲燒得一手好菜，乙不會，但很想學，甲就盡心盡
力的教導乙，這也是法布施。有如某人不會做工程，我會做，
我指導他、教他，以叫法布施。對小朋友講解小學課程，也
是法布施。乃至於各行業無盡的知識、技術，沒有條件、不
計酬勞的傳授，都屬於法布施。要是有代價、收學費的，那
就不是布施了。或許有人會問: 現在學校老師每個月拿薪水，
他們教小孩，這算不算法布施呢? 這就在於教師的一念心。
如果教師為了教育下一代，不是為名為利，那就是布施。如
果是為了薪水，或是為了升等，想從講師升副教授、升教授，
那就不是法布施了。
真正修法布施的人，是非常熱心，不疲不厭的。不是修法布
施的人，名利得不到，就消沉、灰心的，教導也就不夠熱心，
動力是有限的。所以菩薩總是以無盡的悲心去利益一切眾生，
絕對沒有條件，特別是在佛法。佛在無量壽經上告訴我們，
一切布施中，法布施為最。此處法布施是指佛法布施。因為
世間的法布施不究竟，唯獨佛法布施能夠幫助一切眾生，進
而獲得無量的智慧，無盡的德能、才藝，斷煩惱、了生死、
出三界、成佛道。這種布施才是最圓滿、最殊勝的，唯獨大
乘菩薩法裡面才具足，所以一切諸佛如來無不讚歎。看看我
們佛教界，布施經典是最重要的一項；其次是講經說法的錄
音帶、錄影帶；再就是接受各方邀請，把佛法介紹給大家，
推廣到社會，這統統是法布施。可是現在我們把經本翻開，
後面往往印著「版權所有，翻印必究」，或是「版權所有，
不准翻印」，這就不是法布施了。這是什麼? 是商人在賣書
啊！法施的功德利益統統都沒有了，那只是世間商人開書店
買賣而已！錄音帶也是「版權所有，不准拷貝」。甚至於少
數請講經的，也要先談好供養~講多少小時，給多少供養 ~
這也變成買賣了，這都不是布施。所以菩薩行一定只為利益
眾生，絕對不為自己。假如某個地方沒有供養，但是大眾真
正渴望佛法，佛菩薩就自己出路費滿眾生的願，絕對不勉強
不為難任何一個人，只要大家真正得到佛法殊勝的利益。
第二種是「法布施」。法布施是智慧、聰明、才藝的修因。
因此，它包括的範圍也非常廣泛。它通常被分為世間與出世
間一切法，就是佛法與世法。凡是別人想知道的、想學習的，
只要我會、我能，就熱心的去教導他，這都是法布施。所以
法布施不一定是講經說法，講經說法是無量法施當中的一種。
譬如說，甲燒得一手好菜，乙不會，但很想學，甲就盡心盡
力的教導乙，這也是法布施。有如某人不會做工程，我會做，
我指導他、教他，以叫法布施。對小朋友講解小學課程，也
是法布施。乃至於各行業無盡的知識、技術，沒有條件、不
計酬勞的傳授，都屬於法布施。要是有代價、收學費的，那
就不是布施了。或許有人會問: 現在學校老師每個月拿薪水，
他們教小孩，這算不算法布施呢? 這就在於教師的一念心。
如果教師為了教育下一代，不是為名為利，那就是布施。如
果是為了薪水，或是為了升等，想從講師升副教授、升教授，
那就不是法布施了。
真正修法布施的人，是非常熱心，不疲不厭的。不是修法布
施的人，名利得不到，就消沉、灰心的，教導也就不夠熱心，
動力是有限的。所以菩薩總是以無盡的悲心去利益一切眾生，
絕對沒有條件，特別是在佛法。佛在無量壽經上告訴我們，
一切布施中，法布施為最。此處法布施是指佛法布施。因為
世間的法布施不究竟，唯獨佛法布施能夠幫助一切眾生，進
而獲得無量的智慧，無盡的德能、才藝，斷煩惱、了生死、
出三界、成佛道。這種布施才是最圓滿、最殊勝的，唯獨大
乘菩薩法裡面才具足，所以一切諸佛如來無不讚歎。看看我
們佛教界，布施經典是最重要的一項；其次是講經說法的錄
音帶、錄影帶；再就是接受各方邀請，把佛法介紹給大家，
推廣到社會，這統統是法布施。可是現在我們把經本翻開，
後面往往印著「版權所有，翻印必究」，或是「版權所有，
不准翻印」，這就不是法布施了。這是什麼? 是商人在賣書
啊！法施的功德利益統統都沒有了，那只是世間商人開書店
買賣而已！錄音帶也是「版權所有，不准拷貝」。甚至於少
數請講經的，也要先談好供養~講多少小時，給多少供養 ~
這也變成買賣了，這都不是布施。所以菩薩行一定只為利益
眾生，絕對不為自己。假如某個地方沒有供養，但是大眾真
正渴望佛法，佛菩薩就自己出路費滿眾生的願，絕對不勉強
不為難任何一個人，只要大家真正得到佛法殊勝的利益。
資料來源:淨空法師講於邁阿密