簡曰：「如何是大乘見解？」
師曰：「明與無明，凡夫見二，智者了達，其性無二。
無二之性，即是實性。實性者：處凡愚而不減，在賢聖而不增；
住煩惱而不亂，居禪定而不寂；（註一）
不斷不常、不來不去，不在中間及其內外。（註二）
不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道」。（註三）
註一：四聖和六凡，即使是上成佛道或下墮地獄，真如本性沒有增減。
所以說眾生「迷失」；「迷」是真的，真性絶對不會失去。而且真如
本性也常在定中，而不滯於死寂，就如《證道歌》
所說：「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然」；動靜皆禪。
註二：「斷常」是生滅相，「來去」是動相，都落在兩邊。
真性沒有「斷」過，既然沒有「斷」，「常」當然也談不上。
自性盡虛空遍法界，沒有來去，有來去就不是真性，
中間內外全是虛妄相想。
註三：「不生不滅」，不只是指性體不生不滅，連「相用」
也是不生不滅，為什麼呢?因為性相一如，體用合一，所謂
以金作器，器器皆金；六祖說「一真一切真，萬境自如如，
如如之心，即是真實」這才叫做諸法實相，是永恆不改變的，
就叫做道。