子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」
孔子說：「治理國政用仁德，就好比北極星定居在天的中樞，
而其餘許多星辰拱繞歸向著它一樣。」
註：職場、家庭的向心力就是建立在仁德上，這樣的建立很難也
需要很長的時間。但是如果能建立起來，那麼企業將擁有強大的
核心價值，並能永續發展。而建立在利益、名位上的向心力，這
樣的建立很快但是當利益、名位有衝突時，向心力就瓦解了。
所以孔子拿星辰中樞的北極星來比喻。樹立仁德方能獲得他人
永恆的支持與向心力。
子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；
道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
孔子說：「開導人民，人民有違法的行為，用刑罰去糾正他們，這樣
只是使人民避免觸犯刑罰罷了，他們內心並不知羞恥。如果用道德去
感化引導，以體制使人民齊一，那麼人民就會知道自己的錯誤之處，
而會有羞恥心，能即刻改正。」
本文以德開導，用禮規範，使人知恥而有高尚人格因而能自主管理。
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，
五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」
孔子說：「我在十五歲的時候，就一心研究三綱五常的人生道理；
到三十歲，對生活禮儀便可以自立了；到四十歲，能通達一切事理，
沒有疑惑；到五十歲，能知道天地間自然的道理精微；到六十歲
，聽到任何事物，不再執著於對錯、是非，不論順耳或不順耳的
事物都能接受；七十歲，則已經養成正道的習性，任何事物隨心
做去，都不會越出法理。」
子夏問孝。
子曰：「色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。
曾是以為孝乎？」
孔子說：「侍奉父母，最難能可貴的是要表現出愉悅的臉色。
若只是家中有事時，才由子女操勞，有了酒、飯讓父兄去吃，
難道這算是孝呢？」
子曰：「吾與回言終日，不違如愚。
退而省其私，亦足以發。回也不愚。」
孔子說：「我和顏回談論一整天，他只是順從注意聽著而不發一問，
似乎是個愚人；等他離開後，我私下察看顏回與他的言論，卻可以
把生命的道理闡述出來，並且發揚光大。顏回，實在並不愚！」
子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉！人焉瘦哉！」
孔子說：「看人，先看他待人處世；觀察他的言行舉止的內涵；
然後察看他的心是不是平心靜氣、心安理得。如此去觀察這個人，
虛偽的人怎能掩藏得住呢？這個人的品德好壞、真假怎能遮蓋得住
呢？」
子張學干錄。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；
多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣！」
子張向孔子求教，如何培育當官的德性。
孔子說：『「第一「諫言」，不論是好聽的或是逆耳的，都能用心
聽進去。知人的好、壞但卻保留餘地，不將話說盡，那麼我們犯錯
的機會就會減少。第二「反省」，經常反省自己的過錯並改過，看
到自己的優點，謙虛不彰顯。看到他人的過錯，原諒他人的錯誤，
做為自己的借鏡，但不揭人隱私，那麼我們後悔的機會就會減少。
如此「謹言慎行、隱惡揚善」，德性就在其中培育出來。』
子曰：「人而無信，不知其可也。
大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
孔子說：「做人沒有做到謹守信用，就會不知如何在社會立身處世！
這就好比車子缺少了軸，車子又怎麼能行動呢？」
註：「輗、軏」都是指古代馬車上的軸。
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