25 公婆上邊能盡孝
為人媳婦應與丈夫一同孝順公婆，侍奉衣食，
晨昏定省，使之快樂安逸，才顯孝順賢慧。
夫妻緣份千年結 至愛情深甘苦隨
貧富與共同進退 相互扶持育兒傑
若無公婆君何來 敬愛雙老如親爹
家欲和諧第一步 便是長幼禮有別
經常隨便變放肆 該放鬆時則不威.
仙佛：
人生無常多變遷 各個階段須自圓
珍惜彼此好良緣 設身處地有轉圜
親子之間有互動 避免子女錯行為
祖孫三代同修道 增加相處機會也
小孩有良好規範 老人有成就發揮
相同目標來奉獻 修辦真心不虛偽
身為人媳實要角 居中調節顯德美
26 又落孝來又落賢
公婆上邊能盡孝，侍奉衣食，
晨昏定省，使之快樂安適，
才落得一個孝順賢慧的美名。
女子好學 知書達禮
才德兼備 氣志足嘉
和顏悅色 正身潔行
端一誠莊 貞靜廉謹
不忘古訓 三從四德
將合二姓之好
婚禮者 禮之大本 禮記‧昏義：
昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，
而下以繼後世也，故君子重之。
是以昏禮納采（求婚）、問名（名字 八字）、
納吉（占卜）、納徵（下聘）、請期（擇日），
皆主人筵几於廟，而拜迎於門外，入，
揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正
昏禮也。 ~~慎重認真地看待
夫婦之道 人倫大節
人倫關係：
君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。
夫 妻－→家庭－→父子－→兄弟…
（一陰一陽）
中庸：君子之道，造端乎夫婦。
易經：一陰一陽之謂道。
義以和親 恩以好合
夫妻各有其道義：養家愛家、仁孝君子
持家孝親、相夫教子
各有其恩情：感恩關懷、體諒協助
有情有義→同心協力→和諧家人→長久
夫妻是家庭支柱（陰陽得宜 家道興）
仙佛：
子合婚 異姓結 夫婦義為 節儀三綱
陰以柔 陽以剛 有德有用 調理陰陽
勤儉主持家務 輔佐丈夫
賢德婦女 足為楷模
媳婦之本份
勤儉持家、孝順公婆；
輔佐丈夫、匡正言行；
教育子女、明理行善。
27 女得淑名先學孝
人要留芳百世，定要有德行。
同樣婦女要得到賢淑名聲，就要先
學習盡孝道，因為百善孝為先，
若不知孝，一切善行都是虛偽。
古庭訓 宜室家 教後人 知禮法
重貲財 薄父母 此人子 情義寡
嫁女兒 擇佳婿 娶媳婦 淑女誇
詩經桃夭：桃之夭夭，灼灼其華；
之子于歸，宜其室家。
父子和 家不退 兄弟和 不分家
人根本 知孝悌 求成果 育根芽
要子女 孝敬你 你先孝 爹娘他
仙佛：
有緣做父子母女 幾世來因緣聚集
夫與妻或是媳婆 親與子終須分離
一世情婿娶女嫁 有不和也要珍惜
趁身在怎可虛渡 盡本份人道積極
賢媳女 敬夫婿 孝公婆 勤持家
空拜佛 有何用 不知孝 不如鴉
縱然是 親有錯 諫勸之 效果佳
以德行 來示道 可感化 罪洗刷
要渡人 先渡己 齊家國 平天下
知先後 立命達
大學：知所先後，則近道矣！
孟子：殀壽不二，修身以俟之。（立命）
28 三從四德孝在前
遵守三從四德的古訓，盡到婦女的職責，
相夫教子，孝敬公婆。
家庭自然和順安樂，孝道的精神就能彰顯出來。
婦純其德 苟不以孝作中
縱敦親睦鄰 善德難固
婦謹其言 苟不誠孝敬和
縱能言善辯 言之無禮
婦正其容 苟不行孝立身
縱端莊嫻淑 賢明難持
婦精其工 苟不順孝奉親
縱百藝集身 用之無義
婦有三從之義 不矜善其孝德
則 在家難寬二老心
從夫難匡正其志
教子難出忠孝子
習效帝堯之女 立母儀
專一承順孝完全
倫理順序遵循行
內睦家道自昌興
習效帝堯之女
娥皇、女英，堯之二女。堯以妻舜，二女不
以天子之女而驕慢，謙謙恭儉，思盡婦道。
瞽叟與象謀殺舜，塗廩、浚井…。瞽叟速舜
飲酒，醉將殺之，二女乃予舜藥浴，終日飲
酒不醉。 既代堯攝政，堯百試之，每事常
謀於二女。 嗣位為天子，娥皇為后，女英
為妃，事瞽叟若初。 舜陟方，死於蒼梧，
二女追悼，投江以殉，俗謂之湘君。頌曰：
元始二妃，帝堯之女，嬪列有虞，承舜於下
以尊事卑，終能勞苦，瞽叟和寧，卒享福祜
仙佛：
至哉坤元萬物生 坤輿載物德川流
在家孝敬于椿萱 先意承志奉公婆
匡夫之志莫身縱 正己成人悅左右
隨方就圓不爭執 循規蹈矩有定軸
孝友為家之祥瑞 坤德為家風樞紐
夫婦順親完全孝 倫序不紊昌門祚
資料來源:摘錄自百孝經妙訓。