1.修道的目的在於自在解脫，若修道多年脾氣毛病仍然不改，
吃素多年卻 依然滿懷私心偏見，是什麼原因？
答：因智慧不明，無法掌握修道的根本，以致不能正本清源，
盲修瞎練，徒勞一生。
２.如何能心無罣礙?
答：如能識透真偽，斬斷情慾、看破恩愛，只從發揮天性著手，
功夫做到，自然心無罣礙。
3.何謂理障？何謂孽障?
答：如讀書者，稍得一知半解，自認為學有擅長，
不論真假虛實，便妄加批評，此之謂理障。
修道者，稍明道中大意，自認為識透道情，
不加悉心研討，便疑三惑四，或認道不真，
退縮不前，或偏信奇術怪法，誤入邪途、
空費苦心，而不能成正果，此之謂孽障。
4.修道有順考、逆考，請問二者何義?
答:舉凡富貴亨通，則為順考。貧苦災難，則為逆考。
逆考易悟，順考難覺。
5.佛說五戒，其中有戒殺，請問何謂殺?
答:殺有直接間接，凡食肉吃腥，及其行為動向損及他人，
與夫任何生物之生命者，皆謂之殺，皆損於仁
6.佛說五戒，其中有戒盜，請問何謂盜？
答:盜非只偷竊財物，凡竊功盜名及一切不應得之物而強得者，
皆謂之盜，皆傷乎義。
7.佛說五戒，其中有戒淫，請問何謂淫?
答:淫非只沈湎女色，凡淫念邪行及輕狂嬉戲，與夫言語舉止，
一切出乎禮者，皆謂之淫，皆背乎禮。
8.佛說五戒，其中有戒妄，請問何謂妄？
答:妄非只言語不實，凡虛偽詭詐及一切欺瞞，與夫非分之想者，
皆謂之妄，皆違乎信。
9.佛說五戒，其中有戒酒，請問為何要戒酒?
答:酒之為性過於刺激，刺激神經甚速，用之昏神亂性，
尤其滋生是非、惹禍招災，最為不智。
10.師有業師、法師、聖師，三者各為何義?
答:教學授業，或文或武，謂之業師；
講法授術，謂之法師；
指明性理，得聞至道，可以超凡入聖、
玄祖沾恩，謂之聖師，亦謂明師。
11.師恩如此重大，難報於萬一，尊師要點有哪三項？
答: (1) 要心誠意懇，不可欺瞞。
(2) 要言語謹慎，不可冒犯。
(3) 要禮貌周到，不可輕慢。
12.世人稱孔夫子，為時中之聖，何謂時中？
答: 時中者，無地不中、無人不中、
無時不中、無物不中，故謂之時中。
13.覺路指南:內功有氣功、性功，何謂氣功？何謂性功。
答：打坐煉丹謂之氣功。存心養性謂之性功。
14.樹有果實，人有果位，何謂美實？何謂正位?
答:樹實不失其本質，則為美實。
人位不失其本體，則為正位
節錄自修辦津要。